Все записи автора admin

Родился в Москве в 1947 году. Любил заниматься спортом. Взахлеб рано начал читать и писать. Очень люблю учиться и делиться своими знаниями. Руки, с помощью головы, любят делать множество дел. Нравится, когда результат красивый. Хотя, всегда не доволен своими результатами. Считаю себя очень нудным в общениях с другими. Имею научное звание.
ближайшие дела

28 НОЯБРЯ. НАЧАЛО РОЖДЕСТВЕНСКОГО, ФИЛИППОВА ПОСТА

Оставить комментарий
ПОЗДРАВЛЯЮ ВСЕХ С НАЧАЛОМ СВЕТЛЫХ, ПРЕКРАСНЫХ ДНЕЙ РОЖДЕСТВЕНСКОГО, ФИЛИППОВА ПОСТА. КАК ЖЕ БЛАГОСТНО ПРОЙТИ ЭТИ 40 ДНЕЙ, ЧТОБЫ С ПРОСВЕТЛЕННОЙ ДУШОЙ, ЕСЛИ ПОСТАРАЕШЬСЯ И ДОБЬЕШСЯ ПОБЕДЫ НАД СОБОЙ, ВСТРЕТИТЬ РОЖДЕНИЕ СПАСА И ГОСПОДА НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА. БУДЕМ ВНИМАТЕЛЬНЕЕ ОТНОСИТЬСЯ К СВОИМ ДЕЯНИЯМ В ДНИ ПОСТА И ТОГДА УВИДИМ, КАК МНОГО ЖДЕТ НАС ИСПЫТАНИЙ. ЕСЛИ НАУЧИМСЯ ЗАМЕЧАТЬ СВОИ СЛАБОСТИ ИЛИ ДАЖЕ ГРЕХИ, ВОТ И ПЕРВЫЙ ШАГ К БОРЬБЕ С НИМИ. ЧАЩЕ НАДО ХОДИТЬ В ХРАМЫ, ИСПОВЕДАТЬСЯ И ПРИЧАЩАТЬСЯ, ПОБОЛЬШЕ НАДО МОЛИТЬСЯ И ПРОВЕРЯТЬ СЕБЯ, ПО БОЖЬИМ ЛИ ЗАКОНАМ ИДЕМ МЫ ПО ДНЯМ ПОСТА. ХРАНИ НАС ВСЕХ ГОСПОДЬ, АНГЕЛ ХРАНИТЕЛЬ, МАТУШКА БОГОРОДИЦА И ПРЕСВЯТАЯ ТРОИЦА. 

 

ВЫКЛАДЫВАЮ ЗДЕСЬ МНОГО ПОЗДРАВИТЕЛЬНЫХ КАРТИНОК. КАЧАЙТЕ И ПОЗДРАВЛЯЙТЕ ДРУЗЕЙ
И, ОБЯЗАТЕЛЬНО, ВРАГОВ. 

 

2e796bf6a4e0ac95e3b9f502a86868c3 000005 000006 7f5fb1b858948a39c3c2c5ffc0c5b3a0 8ceed3da487436ec4023b9a702994faa 482f3d192b8b22b7b590c75cc28d27a4 712b0a8bd5ed4c9c61422bdfc66ab191 1280x960_340875_www-artfile-ru 12455 56064f460220 85695-a9e56-73917581-m750x740-u9fafe 110775 16050758 19214930 118395536_981380667 118395698_39933 152048737 336456138 378406529 1429201395_0_5837f_4da3a412_xl 2460615038 c6eb13b6_smush_rozhd-post d54vf1rjym getimage о празднике pravila-pitanija-v-post rozhdestvenski-post-e1462647690421 rozhdestvenskiy_post-1 rozhdestvenskiy_post rozhdestvenskiy-post-001 sgn7zw-clwc tkf3c1rgbs

ГОСПОДИ. ПОМОГИ ПРАВОСЛАВНЫМ ХРИСТИАНАМ С ДОСТОИНСТВОМ И БЛАГОГОВЕНИЕМ ПРОЙТИ ЭТОТ ПОСТ ДЛЯ ВСТРЕЧИ СВЕТЛОГО ТВОЕГО РОЖДЕСТВА.

 

ближайшие дела

СОСТАВИЛ ТАБЛИЧКУ В ПОМОЩЬ ДЛЯ ПРОХОЖДЕНИЯ РОЖДЕСТВЕНСКОГО ПОСТА.

Оставить комментарий

0_29be4_b237c712_l

НАЧАЛО РОЖДЕСТВЕНСКОГО ПОСТА

706280603_6 post_big

С ПОНЕДЕЛЬНИКА 28 НОЯБРЯ 2016 ГОДА НАЧИНАЕТСЯ РОЖДЕСТВЕНСКИЙ ПОСТ. НЕ ЗНАЮ, КАК ДЛЯ ДРУГИХ, А ДЛЯ МЕНЯ ЭТОТ ПОСТ ВСЕГДА ДАЕТ ОЧЕНЬ МНОГО ПРЕКРАСНОГО. В ПЕРВУЮ ОЧЕРЕДЬ ПОМОГАЕТ МНЕ РАЗОБРАТЬСЯ В ДЕЛАХ И ЛУЧШЕ ПОНЯТЬ, КТО ЖЕ Я НА САМОМ ДЕЛЕ. ВЕСЬ ПЕРИОД ПОДГОТОВКИ К РОЖДЕСТВУ СПАСИТЕЛЯ НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА, ОЧЕНЬ ХОЧЕТСЯ ПРОЙТИ ПО ЗАКОНАМ ЕГО И, КОНЕЧНО, ПРОЙТИ ДОСТОЙНО, КАК ПОКАЗАЛ ГОСПОДЬ НАМ ЭТО СВОИМ ПРИМЕРОМ. КАЖДЫЙ РАЗ ПОЯВЛЯЮТСЯ РАЗЛИЧНЫЕ СМУЩЕНИЯ И ТЫ НАЧИНАЕШЬ ЛИЦЕМЕРИТЬ, ПЫТАТЬСЯ ОПРАВДАТЬ ИХ, ПЕРЕВЕСТИ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ ЗА СВОИ СЛАБОСТИ НА КОГО УГОДНО, И, В ПЕРВУЮ ОЧЕРЕДЬ, НА САТАНУ. НИКОГО НЕ ВИНИ, ПРАВОСЛАВНЫЙ ХРИСТИАНИН. ИМЕННО В ПОСТ НАДО ПОНЯТЬ, ЧТО МЫ САМИ, В ПЕРВУЮ ОЧЕРЕДЬ, СОВЕРШАЕМ ГРЕХИ ПО СОБСТВЕННОЙ ВОЛЕ. ПЕРЕВАЛИВАТЬ СВОИ ГРЕХИ НА ДРУГИХ, ЭТО И ЕСТЬ ПЕРВОРОДНЫЙ, САМЫЙ СТРАШНЫЙ ГРЕХ, КОТОРЫЙ АДАМ И ЕВА НЕ ИСКУПИЛИ ПО СЕГОДНЯШНИЙ ДЕНЬ. ВЕРЬТЕ В СИЛУ И ЛЮБОВЬ ГОСПОДА И ВСЯКИЕ ИСКУШЕНИЯ БУДУТ НАМ НИ ПО ЧЕМ. ХРАНИ ВСЕХ ГОСПОДЬ.
ПОДГОТОВИЛ ДЛЯ СЕБЯ, А ПОТОМ РЕШИЛ ПОДЕЛИТЬСЯ СО ВСЕМИ ТАБЛИЧКОЙ, КОТОРАЯ НА МОЙ ВЗГЛЯД ПОМОЖЕТ В ПРОХОЖДЕНИИ ПОСТА. ТАКЖЕ ПРИКЛАДЫВАЮ ЕЩЕ ПОЛЕЗНЫЙ, НА МОЙ ВЗГЛЯД, МАТЕРИАЛ.  ПОЗДРАВЛЯЮ ВСЕХ С НАСТУПЛЕНИЕМ ПРЕКРАСНОГО ВРЕМЕНИ — РОЖДЕСТВЕНСКОГО ПОСТА.

 

В ПОМОЩЬ ДЛЯ ПРОХОЖДЕНИЕ РОЖДЕСТВЕНСКОГО ПОСТА.

 

 

РОЖДЕСТВЕНСКИЙ ПОСТ (ТАБЛИЧКА) — 2016 
СТРАНИЦА 1  (С 28.11.16 по 04.12.16.)
СТРАНИЦА 2  (С 05.12.16 по 09.12.16.)
СТРАНИЦА 3  (С 10.12.16 по15.12.16.)

СТРАНИЦА 4  (С 16.12.16 по 21.12.16.)

СТРАНИЦА 5  (С 22.12.16 по 27.12.16.)

СТРАНИЦА 6  (С 28.12.16 по 02.01.17.)

СТРАНИЦА 7 (С 03.01.17 по 07.01.17.)

 

Рождественский пост
(смысл, значение, история и кухня).

 

И ЕЩЕ ТАБЛИЧКА МАЛЕНЬКАЯ.
РОЖДЕСТВЕНСКИ ПОСТ МАЛЕНЬКАЯ ТАБЛИЧКА ДЛЯ СКАЧИВАНИЯ.

 

 

ЗАЙДИТЕ ЕЩЕ РАЗ НА СТРАНИЧКУ НАШЕГО САЙТА»ПРАЗДНИКИ И ПОСТЫ 2016 ГОДА».
МОЖНО ОТСЮДА.

 

 

 

 

 

 

 

 

ближайшие дела

26 НОЯБРЯ. ДЕНЬ ПАМЯТИ Свт. Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольского (407).

Оставить комментарий

p1at5u0m7u1fsd12qn8c91a49vhr3

Свт. Иоан Златоуст

 

ЗНАЧЕНИЕ ЭТОГО СВЯТОГО ДЛЯ ВСЕГО ПРАВОСЛАВНОГО МИРА, ДА И ВСЕГО МИРА И ЛЮДЕЙ ЗЕМЛИ, НЕОЦЕНИМО. СИЛА ЕГО ТРУДОВ, КАЖДОГО ЕГО СЛОВА, ЯВЛЯЕТСЯ НЕУКОСНИТЕЛЬНЫМ ПРИМЕРОМ ДЛЯ НАШЕГО БЫТИЯ, ТАК КАК КАЖДОЕ СЛОВО, КАК БЫ НАПИСАНО ЕГО РУКОЙ, НО ВОДИЛ ЭТУ РУКУ САМ ГОСПОДЬ.

 

Свя­ти­тель Иоанн Зла­то­уст, ар­хи­епи­скоп Кон­стан­ти­но­поль­ский – один из трех все­лен­ских свя­ти­те­лей вме­сте со свя­ти­те­ля­ми Ва­си­ли­ем Ве­ли­ким и Гри­го­ри­ем Бо­го­сло­вом. Ро­дил­ся в Ан­тио­хии ок. 347 го­да, в се­мье во­е­на­чаль­ни­ка. Его отец, Се­кунд, умер вско­ре по­сле рож­де­ния сы­на; мать, Ан­фу­са, не ста­ла бо­лее вы­хо­дить за­муж и от­да­ла все си­лы вос­пи­та­нию Иоан­на. Юно­ша учил­ся у луч­ших фило­со­фов и ри­то­ров, ра­но об­ра­тил­ся к углуб­лен­но­му изу­че­нию Свя­щен­но­го Пи­са­ния и мо­лит­вен­но­му со­зер­ца­нию. Свя­ти­тель Ме­ле­тий, епи­скоп Ан­тио­хий­ский (па­мять 12 фев­ра­ля), по­лю­бив­ший Иоан­на как сы­на, на­ста­вил его в ве­ре и в 367 го­ду кре­стил. Через три го­да свя­той Иоанн был по­став­лен во чте­ца. По­сле то­го, как свя­ти­тель Ме­ле­тий был от­прав­лен в ссыл­ку им­пе­ра­то­ром Ва­лен­том, в 372 го­ду, свя­той Иоанн сов­мест­но с Фе­о­до­ром (впо­след­ствии – епи­ско­пом Моп­су­ест­ским) учил­ся у опыт­ных на­став­ни­ков по­движ­ни­че­ской жиз­ни, пре­сви­те­ров Фла­ви­а­на и Ди­о­до­ра Тар­сий­ско­го. Ко­гда скон­ча­лась мать свя­то­го Иоан­на, он при­нял ино­че­ство, ко­то­рое на­зы­вал «ис­тин­ной фило­со­фи­ей». Вско­ре свя­то­го Иоан­на со­чли до­стой­ным кан­ди­да­том для за­ня­тия епи­скоп­ской ка­фед­ры. Од­на­ко он из сми­ре­ния укло­нил­ся от ар­хи­ерей­ско­го са­на. В это вре­мя свя­той Иоанн на­пи­сал «Шесть слов о свя­щен­стве», ве­ли­кое тво­ре­ние пра­во­слав­но­го пас­тыр­ско­го бо­го­сло­вия. Че­ты­ре го­да про­вел свя­той в тру­дах пу­стын­ни­че­ско­го жи­тель­ства, на­пи­сав «Про­тив во­ору­жа­ю­щих­ся на ищу­щих мо­на­ше­ства» и «Срав­не­ние вла­сти, бо­гат­ства и пре­иму­ществ цар­ских с ис­тин­ным и хри­сти­ан­ским лю­бо­муд­ри­ем мо­на­ше­ской жиз­ни». Два го­да свя­той со­блю­дал пол­ное без­мол­вие, на­хо­дясь в уеди­нен­ной пе­ще­ре. Для вос­ста­нов­ле­ния здо­ро­вья свя­той Иоанн дол­жен был воз­вра­тить­ся в Ан­тио­хию. В 381 го­ду епи­скоп Ме­ле­тий Ан­тио­хийск­нй по­свя­тил его во диа­ко­на. По­сле­ду­ю­щие го­ды бы­ли по­свя­ще­ны со­зда­нию но­вых бо­го­слов­ских тво­ре­ний: «О про­ви­де­нии», «Кни­га о дев­стве», «К мо­ло­дой вдо­ве» (два Сло­ва), «Кни­га о свя­том Ва­ви­ле и про­тив Юли­а­на и языч­ни­ков».
В 386 го­ду свя­той Иоанн был хи­ро­то­ни­сан епи­ско­пом Ан­тио­хий­ским Фла­виа­ном во пре­сви­те­ра. На него воз­ло­жи­ли обя­зан­ность про­по­ве­до­вать Сло­во Бо­жие. Свя­той Иоанн ока­зал­ся бле­стя­щим про­по­вед­ни­ком и за ред­кий дар бо­го­вдох­но­вен­но­го сло­ва по­лу­чил от паст­вы на­име­но­ва­ние «Зла­то­уст». Две­на­дцать лет свя­той при сте­че­нии на­ро­да, обыч­но два­жды в неде­лю, а ино­гда еже­днев­но, про­по­ве­до­вал в хра­ме, по­тря­сая серд­ца слу­ша­те­лей.
В пас­тыр­ской рев­но­сти о наи­луч­шем усво­е­нии хри­сти­а­на­ми Свя­щен­но­го Пи­са­ния свя­той Иоанн об­ра­тил­ся к гер­ме­нев­ти­ке – на­у­ке о тол­ко­ва­нии Сло­ва Бо­жия. Он на­пи­сал тол­ко­ва­ния на мно­гие кни­ги Свя­щен­но­го Пи­са­ния (Бы­тия, Псал­тирь, Еван­ге­лия от Мат­фея и Иоан­на, По­сла­ния апо­сто­ла Пав­ла) и мно­же­ство бе­сед на от­дель­ные биб­лей­ские тек­сты, а так­же по­уче­ния на празд­ни­ки, в по­хва­лу свя­тых и сло­ва апо­ло­ге­ти­че­ские (про­тив ано­ме­ев, иудей­ству­ю­щих и языч­ни­ков). Свя­той Иоанн как пре­сви­тер рев­ност­но ис­пол­нял за­по­ведь по­пе­че­ния о бед­ных: при нем Ан­тио­хий­ская Цер­ковь пи­та­ла каж­дый день до 3000 дев и вдо­виц, не счи­тая за­клю­чен­ных, стран­ни­ков и боль­ных. Сла­ва за­ме­ча­тель­но­го пас­ты­ря и про­по­вед­ни­ка рос­ла.
В 397 го­ду, по­сле кон­чи­ны Кон­стан­ти­но­поль­ско­го ар­хи­епи­ско­па Нек­та­рия, свя­той Иоанн Зла­то­уст был вы­зван из Ан­тио­хии для по­став­ле­ния на Кон­стан­ти­но­поль­скую ка­фед­ру. В сто­ли­це свя­той ар­хи­пас­тырь не мог про­по­ве­до­вать так ча­сто, как в Ан­тио­хии. Мно­же­ство дел ожи­да­ло ре­ше­ния свя­ти­те­ля, он на­чал с глав­но­го – с ду­хов­но­го со­вер­шен­ство­ва­ния свя­щен­ства. И здесь луч­шим при­ме­ром был он сам. Сред­ства, ко­то­рые пред­на­зна­ча­лись для ар­хи­епи­ско­па, свя­той об­ра­тил на со­дер­жа­ние несколь­ких боль­ниц и двух го­сти­ниц для па­лом­ни­ков. Ар­хи­пас­тырь до­воль­ство­вал­ся скуд­ной пи­щей, от­ка­зы­вал­ся от при­гла­ше­ния на обе­ды. Рев­ность свя­ти­те­ля к утвер­жде­нию хри­сти­ан­ской ве­ры рас­про­стра­ня­лась не толь­ко на жи­те­лей Кон­стан­ти­но­по­ля, но и на Фра­кию, вклю­чая сла­вян и го­тов, Ма­лую Азию и Пон­тий­скую об­ласть. Им был по­став­лен епи­скоп для Церк­ви Бос­по­ра, на­хо­див­шей­ся в Кры­му. Свя­той Иоанн на­прав­лял рев­ност­ных мис­си­о­не­ров в Фини­кию, Пер­сию, к ски­фам, пи­сал по­сла­ния в Си­рию, чтобы вер­нуть Церк­ви мар­ки­о­ни­тов, и до­бил­ся это­го. Мно­го тру­дов по­ло­жил свя­ти­тель на устро­е­ние бла­го­леп­но­го бо­го­слу­же­ния: со­ста­вил чин ли­тур­гии, ввел ан­ти­фон­ное пе­ние за все­нощ­ным бде­ни­ем, на­пи­сал несколь­ко мо­литв чи­на еле­освя­ще­ния. Рас­пу­щен­ность сто­лич­ных нра­вов, осо­бен­но им­пе­ра­тор­ско­го дво­ра, на­шла в ли­це свя­ти­те­ля нели­це­при­ят­но­го об­ли­чи­те­ля. Ко­гда им­пе­ра­три­ца Ев­док­сия, же­на им­пе­ра­то­ра Ар­ка­дия (395–408), рас­по­ря­ди­лась о кон­фис­ка­ции соб­ствен­но­сти у вдо­вы и де­тей опаль­но­го вель­мо­жи, свя­той встал на их за­щи­ту. Гор­дая им­пе­ра­три­ца не усту­пи­ла и за­та­и­ла гнев на ар­хи­пас­ты­ря. Нена­висть Ев­док­сии к свя­ти­те­лю раз­го­ре­лась с но­вой си­лой, ко­гда недоб­ро­же­ла­те­ли ска­за­ли ей, буд­то свя­ти­тель в сво­ем по­уче­нии о су­ет­ных жен­щи­нах имел в ви­ду ее. Суд, со­став­лен­ный из иерар­хов, спра­вед­ли­во об­ли­ча­е­мых ра­нее Зла­то­устом, по­ста­но­вил низ­ло­жить свя­то­го Иоан­на и за оскорб­ле­ние им­пе­ра­три­цы пре­дать каз­ни. Им­пе­ра­тор Ар­ка­дий за­ме­нил казнь из­гна­ни­ем. У хра­ма тол­пил­ся воз­буж­ден­ный на­род, ре­шив­ший за­щи­щать сво­е­го пас­ты­ря. Свя­ти­тель, чтобы из­бе­жать вол­не­ний, сам от­дал се­бя в ру­ки вла­стей. Той же но­чью в Кон­стан­ти­но­по­ле про­изо­шло зем­ле­тря­се­ние. Ис­пу­ган­ная Ев­док­сия про­си­ла им­пе­ра­то­ра сроч­но вер­нуть свя­то­го и немед­ля по­сла­ла пись­мо из­гнан­но­му пас­ты­рю, умо­ляя его вер­нуть­ся. Но уже через два ме­ся­ца но­вый до­нос про­бу­дил гнев Ев­док­сии. В мар­те 404 го­да со­сто­ял­ся непра­вед­ный со­бор, по­ста­но­вив­ший из­гнать свя­то­го Иоан­на. По уда­ле­нии его из сто­ли­цы по­жар об­ра­тил в пе­пел зда­ние се­на­та, по­сле­до­ва­ли опу­сто­ши­тель­ные на­бе­ги вар­ва­ров, а в ок­тяб­ре 404 го­да умер­ла Ев­док­сия. Да­же языч­ни­ки ви­де­ли в этих со­бы­ти­ях Небес­ное на­ка­за­ние за непра­вед­ное осуж­де­ние угод­ни­ка Бо­жия.
На­хо­дясь в Ар­ме­нии, свя­ти­тель Иоанн ста­рал­ся укре­пить сво­их ду­хов­ных чад. В мно­го­чис­лен­ных пись­мах (их со­хра­ни­лось 245) епи­ско­пам Азии, Аф­ри­ки, Ев­ро­пы и сво­им дру­зьям в Кон­стан­ти­но­по­ле он уте­шал стра­да­ю­щих, на­став­лял и под­дер­жи­вал сво­их при­вер­жен­цев. Зи­мой 406 го­да свя­той был бо­лез­нью при­ко­ван к по­сте­ли. Но вра­ги его не уни­ма­лись. Из сто­ли­цы при­шел при­каз пе­ре­ве­сти его в глу­хой Пит­нус (Пи­цун­ду, в Аб­ха­зии). Ис­то­щен­ный бо­лез­ня­ми свя­ти­тель, в со­про­вож­де­нии кон­воя, три ме­ся­ца в дождь и зной со­вер­шал свой по­след­ний пе­ре­ход. В Ко­ма­нах си­лы оста­ви­ли его. У скле­па свя­то­го Ва­си­лис­ка († ок. 308, па­мять 22 мая), уте­шен­ный яв­ле­ни­ем му­че­ни­ка («Не уны­вай, брат Иоанн! Зав­тра мы бу­дем вме­сте»), при­ча­стив­шись Свя­тых Та­ин, все­лен­ский свя­ти­тель со сло­ва­ми «Сла­ва Бо­гу за все!» ото­шел ко Гос­по­ду 14 сен­тяб­ря 407 го­да.
Свя­ти­тель Иоанн Зла­то­уст был по­гре­бен в Ко­ма­нах. В 438 го­ду Про­кл, пат­ри­арх Кон­стан­ти­но­поль­ский (434–447), со­вер­шая бо­гослу­же­ние в хра­ме Свя­той Со­фии, про­из­нес по­хваль­ное сло­во па­мя­ти сво­е­го ве­ли­ко­го учи­те­ля, в ко­то­ром срав­ни­вал свя­ти­те­ля Иоан­на Зла­то­уста со свя­тым Иоан­ном, Пред­те­чей Гос­под­ним, про­по­ве­до­вав­шим по­ка­я­ние и так­же по­стра­дав­шим за об­ли­че­ние по­ро­ков. На­род, го­рев­ший лю­бо­вью к свя­ти­те­лю Иоан­ну Зла­то­усту, не дав пат­ри­ар­ху до­кон­чить сво­е­го сло­ва, на­чал еди­но­душ­но про­сить его об­ра­тить­ся к им­пе­ра­то­ру с прось­бой о пе­ре­не­се­нии свя­тых мо­щей свя­ти­те­ля из Ко­ман в Кон­стан­ти­но­поль. Свя­ти­тель Про­кл от­пра­вил­ся к ца­рю Фе­о­до­сию II (408–450) и от ли­ца Церк­ви и на­ро­да про­сил его об этом. Им­пе­ра­тор со­гла­сил­ся и от­пра­вил в Ко­ма­ны осо­бых по­слан­ни­ков с се­реб­ря­ной ра­кой, чтобы с по­че­том пе­ре­вез­ти свя­тые мо­щи. Жи­те­ли Ко­ман глу­бо­ко скор­бе­ли о том, что их ли­ша­ют ве­ли­ко­го со­кро­ви­ща, но не мог­ли про­ти­вить­ся цар­ско­му ука­зу. Ко­гда же им­пе­ра­тор­ские по­слан­цы при­сту­пи­ли к гро­бу свя­ти­те­ля Иоан­на, они не смог­ли взять его мо­щи. То­гда им­пе­ра­тор в рас­ка­я­нии на­пи­сал по­сла­ние свя­ти­те­лю, про­ся у него про­ще­ния за се­бя и за свою мать Ев­док­сию. По­сла­ние это про­чли у гро­ба свя­ти­те­ля Иоан­на, по­ло­жи­ли на него и со­вер­ши­ли все­нощ­ное бде­ние. За­тем при­сту­пи­ли к гроб­ни­це, лег­ко под­ня­ли мо­щи и внес­ли на ко­рабль (гроб­ни­ца свя­ти­те­ля Иоан­на оста­лась в Ко­ма­нах, близ Пи­цун­ды). То­гда же со­вер­ши­лось ис­це­ле­ние убо­го­го че­ло­ве­ка, при­ло­жив­ше­го­ся к по­кро­ву от гро­ба свя­то­го. По при­бы­тии мо­щей свя­ти­те­ля Иоан­на в Кон­стан­ти­но­поль, 27 ян­ва­ря 438 го­да, весь го­род во гла­ве с пат­ри­ар­хом Про­к­лом, им­пе­ра­то­ром Фе­о­до­си­ем, со всем его син­кли­том и мно­же­ством на­ро­да вы­шел на­встре­чу. Мно­го­чис­лен­ные кли­ри­ки со све­ча­ми, ка­ди­ла­ми и хо­руг­вя­ми взя­ли се­реб­ря­ную ра­ку и с пес­но­пе­ни­я­ми внес­ли ее в цер­ковь свя­той му­че­ни­цы Ири­ны. Ко­гда пат­ри­арх Про­кл от­крыл гроб, те­ло свя­ти­те­ля Иоан­на ока­за­лось нетлен­ным, от него ис­хо­ди­ло бла­го­уха­ние. При­пав ко гро­бу, им­пе­ра­тор Фе­о­до­сий II со сле­за­ми про­сил свя­ти­те­ля про­стить его мать. На­род не от­хо­дил от ра­ки весь день и всю ночь. На­ут­ро мо­щи свя­то­го бы­ли от­не­се­ны в со­бор­ную цер­ковь Свя­тых Апо­сто­лов. Ко­гда ра­ка бы­ла по­став­ле­на на пат­ри­ар­шем пре­сто­ле, весь на­род еди­ны­ми уста­ми вос­клик­нул: «При­ми пре­стол свой, от­че!» – и пат­ри­арх Про­кл со мно­ги­ми сто­яв­ши­ми у ра­ки уви­де­ли, как свя­ти­тель Иоанн от­крыл уста свои и про­из­нес «Мир всем!»
В IX ве­ке Иосиф Пес­но­пи­сец, Кос­ма Ве­сти­тор и дру­гие на­пи­са­ли пес­но­пе­ния в честь пе­ре­не­се­ния мо­щей свя­ти­те­ля Иоан­на Зла­то­уста, ко­то­рые и по­ныне по­ют­ся Цер­ко­вью в вос­по­ми­на­ние это­го со­бы­тия.
ближайшие дела

25 НОЯБРЯ ДЕНЬ ИКОНЫ БОЖЬЕЙ МАТЕРИ «МИЛОСТИВАЯ» ( КИККСКАЯ)

Оставить комментарий

f8aa6cfc0302c5aa6843b9ce712b7528 ac870a3a954a6f7b71028341239d0466

«Милостивая»
ИЗОБРАЖЕНИЯ ЭТОЙ ИКОНЫ ОЧЕНЬ РАЗНЯТСЯ. НО КАК ЧАСТО МЫ ПРОСТО ОБРАЩАЕМСЯ К БОГОРОДИЦЕ ИМЕННО С ЭТИМ СЛОВОМ: МИЛОСТИВАЯ, МАТУШКА БОГОРОДИЦА…  ПОНИМАЕТЕ, КАКОЕ СМЫСЛОВОЕ ЗНАЧЕНИЕ ИМЕЕТ ИМЕННО ЭТА ИКОНА. МИЛОСТИВАЯ!!!! ПРЕДПОЛАГАЕТСЯ, ЧТО И ЭТА ИКОНА НАПИСАНА ЕВАНГЕЛИСТОМ ЛУКОЙ. ЧУДЕСНАЯ ИКОНА. В МОСКВЕ, В ЗАЧАТЬЕВСКОМ МОНАСТЫЕ, ЕСТЬ ЧУДОТВОРНАЯ ИКОНА МИЛОСТИВАЯ (КИККСКАЯ), У КОТОРОЙ ИЗ ПОД ПЛАТА ВЫГЛЯДЫВАЕТ УШКО БОГОРОДИЦЫ И ВСЕ ШЕПЧУТ В НЕГО СВОИ ПРОСЬБЫ К МАТУШКЕ БОЖИЕЙ?! ОБРАЩАЮСЬ КО ВСЕМ, КТО БУДЕТ ЧИТАТЬ ЭТИ СТОРОКИ: ПРОШУ, ВНИМАТЕЛЬНО РАССМОТРЕТЬ ИКОНУ И НАПИСАТЬ МНЕ КАКИЕ ОТЛИЧИТЕЛЬНЫЕ ЧЕРТЫ, ПРИСУЩЕ ИКОНЕ БОГОРОДИЦЫ «МИЛОСТИВАЯ» (КИККСКАЯ). ОЧЕНЬ БУДУ РАД ВАШЕМУ АКТИВНОМУ УЧАСТИЮ В НАШЕЙ РАБОТЕ ПО ИЗУЧЕНИЮ ОТЛИЧИЙ НА ИКОНАХ БОГОРОДИЦЫ. С БОГОМ.
Ико­на Бо­жи­ей Ма­те­ри, име­ну­е­мая «Ми­ло­сти­вая», (Кикк­ская) на­пи­са­на, по пре­да­нию, свя­тым апо­сто­лом и еван­ге­ли­стом Лу­кой.
Дру­гое свое на­име­но­ва­ние «Кик­ки­о­ти­са» (что озна­ча­ет «Пре­бы­ва­ю­щая в Кик­ко­се») ико­на по­лу­чи­ла от на­зва­ния го­ры Кик­кос, рас­по­ло­жен­ной на ост­ро­ве Кипр. Здесь, в Кикк­ской оби­те­ли, ко­то­рую еще на­зы­ва­ют им­пе­ра­тор­ской, в хра­ме, по­стро­ен­ном в его честь и пре­бы­ва­ет чу­до­твор­ный об­раз.
Преж­де чем по­пасть на ост­ров Кипр чу­до­твор­ная ико­на Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы про­из­во­ле­ни­ем Бо­жи­им дол­го стран­ство­ва­ла. Сна­ча­ла на­хо­ди­лась в од­ной из пер­вых хри­сти­ан­ских об­щин в Егип­те, за­тем, в 980 го­ду, бы­ла пе­ре­ве­зе­на в Кон­стан­ти­но­поль, где оста­ва­лась до цар­ство­ва­ния им­пе­ра­то­ра Алек­сия Ком­ни­на (ко­нец ХI – на­ча­ло ХII ве­ка), а за­тем вер­ну­лась на Кипр. Про­изо­шло это так: кипр­ский пра­ви­тель Ма­ну­ил Ву­то­мит, за­блу­див­шись во вре­мя охо­ты в го­рах и силь­но озло­бив­шись, же­сто­ко из­бил встре­тив­ше­го­ся ему ино­ка-пу­стын­ни­ка Ис­а­ию. В на­ка­за­ние за это Ма­ну­и­ла на­стиг тяж­кий недуг. Меж­ду тем стар­цу-от­шель­ни­ку Ис­а­ии в чуд­ном зна­ме­нии бы­ло от­кры­то, что его ста­ра­ни­я­ми чу­до­твор­ный об­раз, на­пи­сан­ный свя­тым еван­ге­ли­стом Лу­кой, бу­дет пре­бы­вать на ост­ро­ве Кипр. Ста­рец мно­го тру­дов по­ло­жил на вы­пол­не­ние Бо­же­ствен­но­го от­кро­ве­ния. На­чав воз­во­дить храм для ико­ны Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы, он по­ве­лел при­шед­ше­му к нему рас­ка­яв­ше­му­ся Ма­ну­и­лу от­пра­вить­ся в Кон­стан­ти­но­поль к им­пе­ра­то­ру и вер­нуть чу­до­твор­ный об­раз. На­мест­ник не сра­зу ре­шил­ся за­го­во­рить об иконе с пра­ви­те­лем Ца­рь­гра­да, од­на­ко, ко­гда дочь по­след­не­го за­бо­ле­ла, Ма­ну­ил при­шел к им­пе­ра­то­ру и пе­ре­дал ему по­ве­ле­ние ино­ка. По­сле то­го, как пра­ви­тель по­обе­щал от­пра­вить свя­тую ико­ну на ост­ров Кипр, де­вуш­ка сра­зу по­чув­ство­ва­ла ослаб­ле­ние бо­лез­ни.
С ве­ли­ки­ми по­че­стя­ми ико­на Бо­жи­ей Ма­те­ри при­бы­ла на ост­ров, где бы­ла по­ме­ще­на в со­ору­жен­ный для нее храм. По­сте­пен­но во­круг хра­ма об­ра­зо­вал­ся мо­на­стырь, на обу­строй­ство ко­то­ро­го Ма­ну­ил по­жерт­во­вал сред­ства (по­это­му оби­тель и на­зы­ва­ют им­пе­ра­тор­ской). От чу­до­твор­но­го об­ра­за Бо­жи­ей Ма­те­ри «Ми­ло­сти­вой» ста­ли со­вер­шать­ся мно­гие чу­де­са. Из­древ­ле и до­ныне в оби­тель со всех сто­рон сте­ка­ют­ся одер­жи­мые все­воз­мож­ны­ми неду­га­ми и по­лу­ча­ют ис­це­ле­ние по ве­ре сво­ей. В чу­до­дей­ствен­ную си­лу свя­той ико­ны ве­ру­ют не толь­ко хри­сти­ане, но и ино­вер­цы. Неис­чер­па­е­ма ми­лость Пре­чи­стой Бо­го­ро­ди­цы, За­ступ­ни­цы всех страж­ду­щих, и во­ис­ти­ну при­су­ще Ее об­ра­зу имя «Ми­ло­сти­вая». Чу­до­твор­ная Кикк­ская ико­на Бо­го­ма­те­ри име­ет за­ме­ча­тель­ную осо­бен­ность: она, неиз­вест­но с ка­ко­го вре­ме­ни, за­кры­та до по­ло­ви­ны пе­ле­ною от верх­не­го ле­во­го уг­ла до пра­во­го ниж­не­го, так что ли­ков Бо­го­ма­те­ри и Бо­же­ствен­но­го Мла­ден­ца ни­кто не мо­жет и не дер­за­ет ви­деть.
Изо­бра­же­ние Бо­го­ма­те­ри на иконе яв­ля­ет со­бой тип «Еле­усы», лик Пре­свя­той Де­вы на­кло­нен в ле­вую сто­ро­ну, Бо­гом­ла­де­нец под­дер­жи­ва­ет ру­кой край ма­фо­рия Бо­го­ма­те­ри, а в со­еди­нен­ных вме­сте ру­ках – гре­че­ский сви­ток.
На Ру­си спис­ки чу­до­твор­но­го об­ра­за по­яви­лись в XVII в. Один из наи­бо­лее из­вест­ных и по­чи­та­е­мых пре­бы­вал в мос­ков­ском За­ча­тьев­ском жен­ском мо­на­сты­ре и яв­лял­ся его глав­ной свя­ты­ней. По­сле ра­зо­ре­ния оби­те­ли в 20-х го­дах про­шло­го сто­ле­тия чу­до­твор­ный спи­сок был пе­ре­дан в близ­ле­жа­щий храм про­ро­ка Илии в Обы­ден­ском пе­ре­ул­ке. В 1999 го­ду, ко­гда мо­на­ше­ская жизнь в оби­те­ли ста­ла воз­рож­дать­ся, ико­на Бо­жи­ей Ма­те­ри «Ми­ло­сти­вая» вер­ну­лась на свое преж­нее ме­сто. Мо­лит­ва пе­ред этой ико­ной укреп­ля­ет и ду­хов­но уте­ша­ет всех, кто с ве­рой и упо­ва­ни­ем об­ра­ща­ет­ся к Вла­ды­чи­це Небес­ной.
 
 
 
 
Молитва Пресвятой Богородице перед Ея иконой, именуемой «Милостивая»

 

О Пресвятая и преблагословенная Мати Господа, Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, Милостивая Богородице и Приснодево Марие! Припадая к святей и чудотворней иконе Твоей, смиренно молимся Тебе, Благой и Милосердой

МОЛИТВЫ
Тропарь Пресвятой Богородице перед Ея иконой, именуемой «Милостивая»

глас 1

Притецем, людие, со дерзновением к Милостивой Царице Богородице, и умиленно воззовем к Ней: ниспосли, Владычице, милости Твоя богатыя, сохраняя во здравии и благоденствии грешныя рабы Твоя. Болящия исцели, скорбящия утеши и бедствующим помози. И сподоби нас, Премилостивая, благочестно житие сие земное скончати, христианскую непостыдную кончину получити и Небесное Царствие унаследовати. Град наш избави от всякаго злаго обстояния, ограждая Твоим милостивым заступлением. Мирови мир даруй и спасение душам нашим испроси.

Величание Пресвятой Богородице перед Ея иконой, именуемой «Милостивая»

Величаем Тя, Пресвятая Дево, и чтим образ Твой святый, имже болезни наша врачуеши и души к Богу возводиши.

 

КАНОНЫ И АКАФИСТЫ
АКАФИСТ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЕ ПЕРЕД ЕЯ ИКОНОЙ, ИМЕНУЕМОЙ «МИЛОСТИВАЯ»

[spoiler]

Кондак 1
Избранная от всех родов Дево Мати Господа Бога Вышняго, в лучезарней славе небесней превыше Херувимов и Серафимов Царице Владычице, приклони милость Твою к нам грешным, утоли печаль сердец наших; простри над нами покров Твой честный, посети скорбную жизнь нашу, не имамы бо иныя помощи, не имамы бо иныя надежды разве Тебе, Мати рода нашего. В страхе и в трепете пред величием милосердия Твоего, коленопреклонше, ходатайства Твоего пред безсмертным Сыном Твоим просим, со умилением зовущее:
Радуйся, Милостивая Мати Божия, милости Твоя на нас изливающая.
Икос 1
Архангел благовестник с небесе послан бвсть праведному Иоакиму радость рождества твоего возвестити, и возрадовавшася старец святый, величие Твое в мире Божием провидя, тем же и мы Богородице, с ним радостно вопием Тебе:
Радуйся, всего мира Владычице;
Радуйся, Ангелов царице;
Радуйся, Пречистая;
Радуйся, всех цветов благоуханнейшая;
Радуйся, любвеобильная;
Радуйся, кротости и милосердию научающая;
Радуйся, покров Твой святый над всеми нами простирающая;
Радуйся, Дево светозарная;
Радуйся, Милостивая Мати Божия, милости Твоя на нас изливающая.
Кондак 2.
Видяще Тя на облацех, честный покров Твой простирающую, и тем нас соблюдающую, благодарственно вопием Богу: Аллилуиа.
Икос 2
Разум наш обуреваемый плотскими помышлениями, оковы земные сокрушити тщашеся. Немощныя и ленивыя во грехах наших валяемся, но слезно к Твоему милосердию взываем: воздвигни из бездны греховныя, настави нас на путь спасения, да со ангелы Тебе, Мати Пречистая, просвлавляем:
Радуйся, покрове наше и спасение;
Радуйся, ко благочестию нас наставяеши;
Радуйся, грешников молитвеннице;
Радуйся, воздыханий наших не отвергающая;
Радуйся, наши слезы утирающая;
Радуйся, Мати милосердия;
Радуйся, Живоприемный Источнице;
Радуйся, многие немощи наши исцеляющая;
Радуйся, Милостивая Мати Божия, милости Твоя на нас изливающая.
Кондак 3
Сила Вышняго храняше Тя, егда младенческими стопами творила еси восхождение лествицы храма Господня и мы, грешнии, уповая на Матернюю милость Твою, горестно молим: возведи нас по лествице спасения; да приблизимся ко престолу славы Божия, Благодарственно зовущи: Аллилуиа.
Икос 3
Имуще сердце всех дев чистейшее и разум, устремленный в Горнее, Дево Марие, в храме Божием пребывающее, о земном не помышляя, все существо свое к восприятию Царя царей приготовила еси. Силы небесныя пред чистотою Твоею приклоняются, и весь род человеческий радостную песнь Тебе возсылает:
Радуйся, Пречистая Дево всех дев чистейшая;
Радуйся, разум плотским грехом не повредившая;
Радуйся, кроткая лампада всему миру сияющая;
Радуйся, сердце Твое всех сердец чистейшее;
Радуйся, Богоизбранная отроковице;
Радуйся, красото неизреченная и неописанная;
Радуйся, украшение всего неба и земли;
Радуйся, всем святым радость;
Радуйся, Милостивая Мати Божия, милости Твоя на нас изливающая.
Кондак 4
Бури отчаянные в сердцах наших претерпевая, во грехах житие свое иждившии к Тебе, Богородице прибегаем и смиренно молим: подай нам силу духа, подай нам кротость и смирение, терпение и мудрость к перенесению всех скорбей наших, да воспоим Богу: Аллилуиа.
Икос 4
Смиренномудренно Ты приняла благую весть архангелом Гавриилом принесенную и, уразумев чассей святый, рекла еси: «Се раба Господня, буди ми по глаголу Твоему», — о, Пресвятая Дево, научи и нас хранити покорность воле Божией и безропотно перенести ниспосылаемыя нам Богом испытания, да очистятся души наша огнем страданий; да измятутся из сердец наших вся скверны грехов наших; восстанем бодры и чисты сердцем, воссылая Богу благодарственныя восхваления: благодарим Тя Боже, Царю небеси и земли, вся премудростию Твоею строяй и сокровенная человеков яве предведый, се достойное по днлом нашим приемлем. Да будет над нами святая воля Твоя. Тебе же, Преблагословенная Дево, Бога всех рождшая, умиленно прославляем:
Радуйся, смиренная раба Господня;
Радуйся, нас примером Своим ободряющая;
Радуйся, Дево Пресвятая;
Радуйся, юность Свою Богу посвятившая;
Радуйся, кротость неизглаголанная;
Радуйся, столп веры непоколебимый;
Радуйся, упование всех концев земли;
Радуйся, любви море неизмеримое;
Радуйся, Милостивая Мати Божия, милости Твоя на нас изливающая.
Кондак 5
Боготечная звезда волхвам на небеси явившася, и дивным вертеп озарившая , показа Царя славы в яслех лежаща; и с ним Матерь Его, Деву чистую и святую, в сердце Своем песни ангелом слагающую. О, Дево кротости и смирения, вознеси Господу и наше славословие: Аллилуиа.
Икос 5
Видяще волхвы славу предвечнаго младенца Христа, нас ради плотию рождшагося, воздали Ему Божеское поколонение. Ангел же Господень старцу Иосифу явися, повелев безсмертное Отроча и Матерь Его во Египет от ярости Иродовой спасти. Со умилением помышляя, Богородице, о многотрудном пути Твоем, мы, грешнии, смиренно к Тебе прибегаем: облегчи наш земный путь, скорбями исполненный, подыми падающих духом, поддержи слабых и болящих, простри руку спасения унывающим, укрепи Православие в стране нашей, кровию истекающее. О, Пресвятая, Всепетая Дево Богородице, буди милостива ныне к нам грешным о грехах своих плачущим; умоли Сына Твоего излитии милость Его на нас грешных и немощных: да радостно во умилении сердец наших вопием Тебе:
Радуйся, Богородице, материнския скорби утоляющая;
Радуйся, вдовиц и сирых покрывающая;
Радуйся, людей Твоих спасение;
Радуйся, молитвенников похвало;
Радуйся, старцев утешение;
Радуйся, юности ободрение;
Радуйся, убогих призрение;
Радуйся, всему миру веселие;
Радуйся, Милостивая Мати Божия, милости Твоя на нас изливающая.
Кондак 6
Проповедь любви, кротости и всепрощения мирови возвещающая со Христом, Сыном Твоим, все горести земные претерпевшая. Апостола Иоанна и с ним весь род христианский Своему материнскому сердцу усыновившая. О, Приснодева Пренепорочная, буди нам Материю нашею небесною, утешения и материнскаго тепла нуждающитхся, да со благодарением зовем Господу: Аллилуиа.
Икос 6
Возсиявши всей вселенней, яко дивный благоуханный храм Божий, исполненный Божественныя славы и благодати, о, Дево Мати Пречистая, Царица небесная, Царица человеков и ангелов, апостолов и мучеников; буди и нам путеводною звездою во мраке скорбных дней наших, возвесели сердца наша, тьмою страстей объятыя; восстави силы наши во страстях иссякшия; умножи веру нашу, крепи надежду нашу и согрей огнем пламенныя любви ожесточенныя и озлобленныя души наша, да зовем Ти со умилением:
Радуйся, Мати рода христианского;
Радуйся, страны нашея защитнице;
Радуйся, призывающим Тя скорая помощнице;
Радуйся, грешников упование;
Радуйся, праведных веселие;
Радуйся, паче всех светил сияющая;
Радуйся, едина благословенная;
Радуйся, Милостивая Мати Божия, милости Твоя на нас изливающая.
Кондак 7
Хотящи с Сыном твоим единородным до крестныя смерти неразлучно бытии, Ты возпоследовала еси невинному Страдальцу до самыя Голгофы и у подножия Креста слышала вопли сонмища разъяренного, и в молчании страдала еси. И Тебе самой душу Твою наполни сия скорбь великая. Мы же, удивляяся Твоему неизреченному материнскому мужеству, зовем: Аллилуиа.
Икос 7
Новую весть архангел Господень возвести Тебе, Богородице, о Воскресении Сына Твоего; с ним же и вся воинства небесныя велегласно славят безсмертнаго Христа. Сподоби и нас, Христе Боже, срадоватися ныне Матери Твоей, умиленно восклицая:
Радуйся, Благодатная, яко Господь с Тобою;
Радуйся, Дево чистая;
Радуйся, слава бо Господня на Тебе возсия;
Радуйся, о возстании Рождества Твоего;
Радуйся, незаходимая заря Истины;
Радуйся, путеводная звезда;
Радуйся, к правде Божией ведущая нас;
Радуйся, души наши умиротворяющая;
Радуйся, Милостивая Мати Божия, милости Твоя на нас изливающая.
Кондат 8
Великое и преславное таинство вознесением Твоим, Христе Боже, миру явивый и одесную Бога Отца седяй и нам, живущим на земли, о селениях райских скорбящим, низпосли Утешителя, Духа Истины и всели в ны, Жизнодавче, молитвами Матери Твоея, да зовем: Аллилуиа.
Икос 8
Весь наш земный путь испытаний и скорбей преисполненный, но к Тебе вопием, Богородице Дево, умилосердися над нами, Божественная наша покровительнице, и приюти нас под Твоим честным покровом, укрепи старцев немощных, уврачуй болящих, насыти нас алчущих, напои нас жаждущих, воодушеви юношей к светлым подвигам стремящимся, вразуми родителей воспитанию детей своих, сохрани младенцев от всякия беды, осени благодатию Твоею наших пастырей духовных, вознеси наши молитвы ко престолу Всевышняго, да славословим Тя Матерь Божию зовущее:
Радуйся, Отрада наша и утешение;
Радуйся, скорбящих светлая радость;
Радуйся, Мати всем ищущим спасение;
Радуйся, ограждение девства;
Радуйся, правды небесныя поборице;
Радуйся, неистощимый источниче святыни;
Радуйся, благодатию нас питающая;
Радуйся, непрестанная ходатаице о душах наших;
Радуйся, Милостивая Мати Божия, милости Твоя на нас изливающая.
Кондак 9
«Всяк, иже призовет имя Господне, спасется, и на всяку плоть излию от Духа Моего», — рече Господь. На Тебе же, Мати Божия, излияся благодать Святаго Духа превыше всякия меры. Зане Творца и Зиждителя нашего вместила еси. Излей же и на наши страждущия души милость Сына Твоего, да облегченным сердцем вопием: Аллилуиа.
Икос 9
Святии апостолы, ничто земное не помышляя, с благоговением и трепетом славят преславное Твое Успение. Царь бо царствующих и Господь господствующих, сошед на землю, восприят святую Твою душу, и в великой славе вознесе Ея на Небо, идеже уготова одесную престола Своего обитель Тебе. Мы же к Твоему милосердию, Богородице, взываем: подаждь приют нам бездомным, собери воедино всех нас, пошли нам мир и благословение, да поем Тебе:
Радуйся, нас погибающих спасающая;
Радуйся, за нас молящаяся;
Радуйся, Божественный покров рабом Твоим;
Радуйся, людей твоих спасение;
Радуйся, молитвенников похвало;
Радуйся, светлый лик Твой от нас не отвращающая;
Радуйся, по Успении Своем мир не оставляющая;
Радуйся, яко Тобою род христианский хвалится;
Радуйся, Милостивая Мати Божия, милости Твоя на нас изливающая.
Кондак 10
Спасти хотя мир, Пастырь Добрый всех ко спасению зовущий и всяк к себе привлекающий; праведныя любяй и грешныя милуяй, спаси нас грешных молитвами Богородицы, да поем: Аллилуиа.
Икос 10
Покров и предстательство всех кающихся грешников, прими и наше покаяние о, Всеблагая Дево Марие, умягчи сердца наша, исцели болезненное блуждание умов наших, низвергни гордость нашу в пучину смирения, подыми горе очи наша, землею скованныя; разомкни уста наша, да воспоем славословие сие:
Радуйся, Живоносный Источниче;
Радуйся, нас росою живительной окропляеши;
Радуйся, гласом молящихся внемлющая;
Радуйся, погибающим руку спасения простирающая;
Радуйся, скорби человеческой страждущая;
Радуйся, яко утешение Твое нам подаеши;
Радуйся, прекрасный цвете райский;
Радуйся, дверь нашего спасения;
Радуйся, Милостивая Мати Божия, милости Твоя на нас изливающая.
Кондак 11
Ангельское пение сопровождает праведных, отходящих после смерти. Како же и мы, грешнии, обрящем спасение, како предстанем пред Судиею праведным; но на Тя, Богородице, надеющиеся умиленно просим: спаси Твоим Материнским предстательством души наша поющия: Аллилуиа.
Икос 11
Поющи о милости Твоей, Благодатная между женами, едина благословенная, Спасителя мирови даровавшая, и тем вечную славу и поклонение стяжавшая, буди ходатаицею и заступницею о нас, грешных, и рцы Сыну Твоему: Господи, покрый их милостивым промыслом Твоим и исполни их сердца радости и утешения, мы же благодарнии Тебе, Владычице, восклицаем:
Радуйся, Свете небесный неугасимый;
Радуйся, из Тебе бо возсия Солнце правды, Христос Бог наш;
Радуйся, непостижимая тайна Боговоплощения;
Радуйся, невместимаго Бога вместившая;
Радуйся, одесную Бога Сына Твоего седящая;
Радуйся, сил небесных превысшая;
Радуйся, простых умов утешение;
Радуйся, возводящая грешников на Небо;
Радуйся, Милостивая Мати Божия, милости Твоя на нас изливающая.
Кондак 12
Благодать Сына Твоего мирови явила еси Приснодево Пренепорочная, спаси и нас грешных, зовущих о милости Твоей: Аллилуиа.
Икос 12
О, Всемилостивая Мати Божия, Ты изливаеши Материнскую любовь Твою на всех к Тебе притекающих, и наши сердца любовию Твоею наполняеши. Како мы, грешнии, возблагодарим Тебя за Твои неизреченныя милости к нам недостойным детям Твоим; дай нам с благоговением и со смирением воспети Тебе:
Радуйся, сердца наши любовию соединяющая;
Радуйся, едиными усты и единым сердцем пети Сына Твоего нас научающая;
Радуйся, умиление и радость в души наша изливающая;
Радуйся, и ненавидящих нас возлюбити научающая;
Радуйся, любовию души наша от грехов и болезней очищающая;
Радуйся, на Тебе бо наше упование;
Радуйся, и на земли райское блаженство любящим Тя подающая;
Радуйся, благодатную сладость в сердца молящихся Тебе влагаеши;
Радуйся, Милостивая Мати Божия, милости Твоя на нас изливающая.
Кондак 13
О, всепетая Мати, о Мати благодати исполненная. Приими наши слезныя молитвы к Тебе, еже в нынешнее время на милосердие Твое дерзающе, из глубины душевныя Тебе приносим песнь: Аллилуиа.
Этот кондак читается трижды, затем икос 1 и кондак 1.

[/spoiler]

Молитва
О, Заступнице мира Мати всепетая. Со страхом, верою и любовию припадаем пред честною иконою Твоею и усердно молим Тя: не отвари лица Твоего от прибегающих к Тебе. Умоли, милостивая Мати, Сына Твоего и Бога нашего, сладчайшего Господа Иисуса Христа, да сохранит страну нашу в мире, да утвердит державу нашу в благоденствии и да избавит нас от междоусобныя брани, да укрепит нашу Православную Церковь и незыблему сохранит ю от неверия и раскола, и ересей. Не имамы бо мы иныя помощи, разве Тебе, Пречистая Дева. Ты бое си всесильная христианам заступнице пред Богом, праведный гнев Его умягчающая. Избави всех Тебе молящихся от падений греховных, от наветов злых человек, от глада, от скорбей. Даруй нам дух сокрушения, смирения сердца, чистоту помышлений, исправление согрешений наших, да вси благодарно воспевающе величия Твоя, сподобимся Небеснаго Царствия, и тамо со всеми святыми прославим пречестное и великолепое имя в Троице Единаго Бога – Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.
ближайшие дела

24 НОЯБРЯ ДЕНЬ ИВЕРСКОЙ МОНРЕАЛЬСКОЙ, МИРОТОЧИВОЙ ИКОНЫ БОГОМАТЕРИ

Оставить комментарий

iverskaya-monrealskaya-1

К ОТЛИЧИТЕЛЬНЫМ ОСОБЕННОСТЯМ ИВЕРСКОЙ МОНРЕАЛЬСКОЙ, МИРОТОЧИВОЙ ИКОНЫ БОГОМАТЕРИ, ОТ ПРОСТО ИВЕРСКОЙ, ДЕНЬ КОТОРОЙ МЫ ОТМЕЧАЛИ НЕДАВНО, МОЖНО ОТНЕСТИ СЛЕДУЮЩИЕ: НА ИЗОБРАЖЕНИИ МИРОТОЧИВОЙ У БОГОРОДИЦЫ НЕТ КОРОНЫ И РУКА СПАСИТЕЛЯ, СЛОЖЕННАЯ В ДВУПЕРСТИЕ, ОБРАЩЕНА ЛАДОНЬЮ ВВЕРХ, А НА ИВЕРСКОЙ, ЛАДОНЬЮ ВПЕРЕД, ОТ СЕБЯ. И У ТОЙ И У ДРУГОЙ, В ЛЕВОЙ РУКЕ СПАСИТЕЛЯ СВИТОК, КОТОРЫМ ОН УПИРАЕТСЯ В СВОЮ ЛЕВУЮ НОЖКУ. ГЛАВНОЙ ОТЛИЧИТЕЛЬНОЙ ЧЕРТОЙ ОБЕИХ ИКОН, ЯВЛЯЕТСЯ КРОВОТОЧИВАЯ РАНА НА ПРАВОЙ ЩЕЧКЕ МАТУШКИ БОГОРОДИЦЫ. ИСТОРИЮ ЭТОЙ РАНЫ МЫ ВСЕ ПРЕКРАСНО ПОМНИМ.

Иверская Монреальская, Мироточивая

[spoiler]

Мон­ре­аль­ская Ивер­ская ико­на бы­ла на­пи­са­на на Афоне в 1981 го­ду гре­че­ским мо­на­хом с ори­ги­на­ла ико­ны Бо­го­ма­те­ри Вра­тар­ни­цы (пер­во­об­раз).
В 1982 го­ду эту ико­ну при­вез с Афо­на в Мон­ре­аль Иосиф Му­ньос Кор­тес.
Иосиф (Хо­зе) Му­ньос Кор­тес, ис­па­нец по про­ис­хож­де­нию, при­над­ле­жал к бла­го­род­но­му, знат­но­му ро­ду. Ро­ди­те­ли Иоси­фа бы­ли рев­ност­ны­ми ка­то­ли­ка­ми. Как рас­ска­зы­вал о се­бе сам Иосиф, еще маль­чи­ком с ран­цем за спи­ной за­шел он в пра­во­слав­ный храм, и с тех пор серд­це его на­хо­ди­лось там. Пра­во­сла­вие при­нял в че­тыр­на­дцать лет; се­мья с по­ни­ма­ни­ем от­нес­лась к вы­бо­ру Иоси­фа. Иосиф Му­ньос Кор­тес был ико­но­пис­цем, уче­ни­ком Ни­ко­лая Ше­ли­хо­ва, пре­по­да­вал в Мон­ре­аль­ском уни­вер­си­те­те ис­то­рию ис­кусств. По­се­ще­ние Свя­той Го­ры Афон в 1982 го­ду пе­ре­вер­ну­ло всю жизнь Иоси­фа. Вот как это бы­ло. Рас­ска­зы­ва­ет Иосиф Му­ньос.
«Од­на­жды во вре­мя на­ше­го па­лом­ни­че­ства на Афон (нас бы­ло трое) по­сле несколь­ких ча­сов ходь­бы мы за­блу­ди­лись. Ста­ло смер­кать­ся. На­до бы­ло ско­рее най­ти ноч­лег в ка­ком-ни­будь мо­на­сты­ре.
Идя по тро­пин­ке, мы об­на­ру­жи­ли неболь­шой бед­ный скит. В нем че­тыр­на­дцать мо­на­хов-гре­ков за­ни­ма­лись ико­но­пи­сью. Они нас при­ня­ли с ра­до­стью. Немно­го от­дох­нув, мы ста­ли рас­смат­ри­вать их ра­бо­ты.
Один из мо­их спут­ни­ков, зна­ю­щий гре­че­ский язык, стал раз­го­ва­ри­вать с мо­на­ха­ми и рас­ска­зал им все о нас. Я же очень вни­ма­тель­но стал рас­смат­ри­вать ико­ны. Неожи­дан­но мой взор оста­но­вил­ся на чу­дес­ной, див­ной иконе Бо­го­ма­те­ри.
Я не мог ото­рвать взгля­да от нее и то­гда стал про­сить мо­на­ха про­дать мне ее. Он мне от­ка­зал, объ­яс­нив, что это об­раз, со­здан­ный от­цом Хри­зо­сто­мом, один из пер­вых, на­пи­сан­ных ви­зан­тий­ским пись­мом. Ночь я про­был в ски­ту, от­сто­ял Ли­тур­гию. Во вре­мя пе­ния «До­стой­но есть…» я на ко­ле­нях про­сил Ца­ри­цу Небес­ную от­пу­стить свя­той об­раз со мной. По­сле про­из­не­сен­ной мо­лит­вы я по­чув­ство­вал ду­шев­ное успо­ко­е­ние, как бы уве­рен­ность в том, что Пре­свя­тая Де­ва пой­дет с на­ми.
Утром все мо­на­хи нас про­во­жа­ли, но игу­ме­на не бы­ло. И вот в по­след­нюю ми­ну­ту пе­ред на­шим ухо­дом из мо­на­сты­ря мы его уви­де­ли. Он быст­ро спус­кал­ся по лест­ни­це с за­вер­ну­той ико­ной в ру­ках. По­дой­дя ко мне, он ска­зал, что от­да­ет мне ико­ну, так как она долж­на быть со мной. Я хо­тел за­пла­тить за ико­ну, зная скром­ный об­раз жиз­ни мо­на­хов и их нуж­ду. Игу­мен стро­го ска­зал, что за та­кую Свя­ты­ню день­ги брать нель­зя.
Мое те­ло по­кры­лось му­раш­ка­ми, я по­чув­ство­вал, что про­изо­шло нечто необы­чай­ное. Я пе­ре­кре­стил­ся, по­це­ло­вал ико­ну и дал се­бе обет, что этот об­раз ни­ко­гда не станет ис­точ­ни­ком обо­га­ще­ния.
Сра­зу по­сле это­го мы от­пра­ви­лись в Ивер­ский мо­на­стырь. Здесь нам раз­ре­ши­ли при­ло­жить по­да­рен­ную ико­ну к ее пер­во­об­ра­зу. В ча­совне мы вста­ли на ко­ле­ни и, гля­дя на Свя­ты­ню, за­мер­ли в мо­лит­ве пе­ред Ивер­ской ико­ной.
Об­раз был так ве­ли­че­ствен, так си­я­ю­ще кра­сив, из­лу­чал та­кую ду­хов­ную си­лу, что труд­но бы­ло на него дол­го гля­деть! Иеро­мо­нах по­мог при­ло­жить по­да­рен­ную мне ико­ну к ори­ги­на­лу.
Мы вер­ну­лись в Мон­ре­аль 3 но­яб­ря 1982 го­да. Ико­ну я по­ста­вил меж­ду ча­сти­ца­ми от мо­щей неко­то­рых свя­тых Ки­е­во-Пе­чер­ской Лав­ры и апо­столь­ни­ком пре­по­доб­но­му­че­ни­цы Ве­ли­кой кня­ги­ни Ели­за­ве­ты Фе­о­до­ров­ны. Все вре­мя здесь теп­ли­лась лам­па­да и каж­дый день, пе­ред сном, я чи­тал Пре­свя­той Де­ве ака­фист.
24 но­яб­ря в три ча­са но­чи я проснул­ся от силь­но­го бла­го­уха­ния. Вна­ча­ле по­ду­мал, что оно ис­хо­дит от мо­щей или раз­ли­то­го фла­ко­на ду­хов, но, по­дой­дя к иконе, я по­ра­зил­ся! Вся она бы­ла по­кры­та бла­го­уха­ю­щим ми­ром! Я за­стыл на ме­сте от та­ко­го чу­да!»
Вско­ре ми­ро­то­чи­вая ико­на бы­ла от­не­се­на на по­дво­рье Рус­ской Пра­во­слав­ной Церк­ви в Мон­ре­а­ле и по­ка­за­на мит­ро­по­ли­ту Ви­та­лию. Вла­ды­ка сра­зу же об­тер ва­той до­су­ха всю ико­ну и об­нес ее по всем по­ме­ще­ни­ям трех­этаж­но­го по­дво­рья. Ко­гда он воз­вра­тил­ся в цер­ковь, то ико­на бы­ла вновь по­кры­та ми­ром, ко­то­рое тек­ло по его ру­кам. Вла­ды­ка по­кло­нил­ся иконе и ска­зал, что про­ис­хо­дит ве­ли­кое чу­до. С тех пор ико­на Бо­жи­ей Ма­те­ри по­сто­ян­но ми­ро­то­чит, за ис­клю­че­ни­ем Страст­ных недель.
За­ме­ча­тель­но, что ми­ро ис­те­ка­ет глав­ным об­ра­зом из рук Бо­го­ма­те­ри и Спа­си­те­ля, а так­же от звез­ды, на­хо­дя­щей­ся на пра­вом пле­че Пре­чи­стой, в то вре­мя как об­рат­ная сто­ро­на ико­ны все­гда су­хая.
При­сут­ствие ми­ро­то­чи­вой ико­ны с ее бла­го­уха­ю­щим ми­ром рас­про­стра­ня­ет осо­бую бла­го­дать. Кро­ме то­го, ико­на несет вра­че­ва­ние душ и те­лес.
Из­вест­ны мно­гие слу­чаи воз­вра­та лю­дей к по­се­ще­нию хра­ма, ис­по­ве­ди, при­ча­стию. Так, од­на бед­ная жен­щи­на, узнав о смер­ти сво­е­го сы­на, го­то­ви­лась ли­шить се­бя жиз­ни, но, тро­ну­тая до глу­би­ны ду­ши при ви­де чу­до­твор­ной ико­ны, рас­ка­я­лась в сво­ем ужас­ном на­ме­ре­нии и немед­лен­но ис­по­ве­да­лась.
Ико­на ми­ро­то­чи­ла 15 лет. В ночь с 30 на 31 ок­тяб­ря 1997 го­да хра­ни­тель ико­ны Иосиф Му­ньос Кор­тес был звер­ски убит в Афи­нах, а Чу­до­твор­ная Ивер­ская бес­след­но про­па­ла…

[/spoiler]

МОЛИТВЫ

[spoiler]

Тропарь Пресвятой Богородице перед Ея иконой, именуемой «Иверская Монреальская»

глас 7

От святыя иконы Твоея, о Владычице Богородице, миро благодатное источила еси обильно, верныя Твоя во изгнании сущия утешила еси и неверныя светом Сына Твоего просветила еси. Темже и припадаем к Тебе, Госпоже, со слезами: милостива нам буди в час судный, да некако толикую милость Твою восприявше, яко презорливи наказани будем, но подаждь нам Твоими молитвами плод духовный принести и спаси души наша.

  

Молитва к Пресвятой Богородице перед Ея иконой, именуемой «Иверская Монреальская»

О Преславная Госпоже, Царице Небесе и земли, Дево Богородице! Пред честною иконою Твоею ныне припадающе, умиленным сердцем вопием Тебе малое моление сие наше, яко раби неключими есмы, осуждение прияти имущии, но Твоим всемощным ходатайством Судии умилостивления чающии. Веруем и уповаем, Владычице, яко не хотяй смерти грешных Сын Твой ходатайству Твоему внемлет, и ныне известихомся о сем чудным знамением от иконы Твоея мироточивыя, от неяже и исцеления обильно источила еси всем с верою и любовию к Тебе притекающим. Сего ради и вопием Тебе со слезами: пощади окаянство наше, прости нам неверность нашу, сокруши гордыни нашея превозношение, отжени нечувствие от сердец ожесточенных, призри на воздыхание унынием боримых, уцеломудри нас будущаго воздаяния ожиданием. И подаждь, Госпоже, Церкви нашей в истине неколебимое стояние и в любви благое возращение, от всех козней бесовских и суемудрии еретических покрый нас и расточенныя верныя собери воедино, да вси на земли православно Тя славящии и в Небесных чертозех воспети сподобятся всечестное имя Святыя Троицы и Твое милостивное о нас заступление во веки веков. Аминь.

[/spoiler]

КАНОНЫ И АКАФИСТЫ

[spoiler]

АКАФИСТ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЕ ПЕРЕД ИКОНОЙ «ИВЕРСКОЙ МОНРЕАЛЬСКОЙ»
Кондак 1
Избранной от всех родов Заступнице рода христианскаго, даровавшей нам чудное знамение от иконы Своея честныя и миро благовонное от нея источившей, благохвальное пение приносим во умилении сердечнем. Ты же, яко имущая владычество над тварию всякою, обновление сердца и жития подаждь нам, зовущим: Радуйся, благая Вратарнице, двери райския верным отверзающая.
Икос 1
Ангелом говейная икона Твоя, о Владычице, возсия нам в последняя времена сия, яко источник благодати Божественныя неистощимый, да вси вернии, с любовию припадающии Тебе и пред образом сим благоговейно кланяющиися, возопиют Тебе песнь похвальную сице: Радуйся, Дево, от века Господом предызбранная; радуйся, от взора человеча до времени премудро утаенная. Радуйся, дщи Адама перстнаго; радуйся, праматери Евы исправление. Радуйся, в естестве отпадшем рожденная; радуйся, превыше ангельскаго естества добродетелию вознесенная. Радуйся, в гаданиих пророки предобразованная; радуйся, рождеством Твоим сеновное служение упразднившая. Радуйся, от неплодове пречудно возсиявшая; радуйся, плодоносие духовное верным даровавшая. Радуйся, чаяний древних преславное сбытие; радуйся, и в последняя времена живущих надеждо последняя. Радуйся, благая Вратарнице, двери райския верным отверзающая.
Кондак 2
Видяще миро, от иконы Твоея источенное, все множество молящихся пред образом святым ужасом и радостию исполняется и теплыя слезы от сердца сокрушеннаго приношает Тебе, яко жертву благодарения, да не уничижится предстательством Твоим к Сыну Твоему умиленный их глас: Аллилуиа.
Икос 2
Разум наш немощный недоумевает преславнаго чудесе изречения, како миро благоуханное, множицею от иконы Твоея источенное, аще единожды вкупе собрано будет, седмерицею тяготою своею сам образ превзыдет, мы же, таинству дивящеся, благодарно славословив Тя сице: Радуйся, благодати источниче неисчерпаемый; радуйся, чистотою безмерною Безмерному послужившая. Радуйся, Невместимаго всем миром вместившая; радуйся, Неописаннаго описана показавшая. Радуйся, в Вышних Живущаго к нам приведшая; радуйся, к восхождению на Небеса человеком послужившая; Радуйся, Рабо Господня смиренная; радуйся, Владычице чиноначалий ангельских. Радуйся, во святая святых воспитанная; радуйся, ни единаго же помысла возносливаго приемшая. Радуйся, Ангелом обрадованная; радуйся, во юдоли плачевной на земли пребывавшая. Радуйся, благая Вратарнице, двери райския верным отверзающая.
Кондак 3
Сила Вышняго и до ныне не оскуде, аще и оскудеша вернии и умалишася зело, но покровом Твоим присно покрываеми, Сына Твоего гнев праведный приложити на милость чаем, вопиюще Ему: Аллилуиа.
Икос 3
Имуще богатство неизреченныя милости Твоея, туне от иконы Твоея дарованныя, страхом исполняемся, грешнии, яко неисправлени пребываем, обаче паки на милость Твою дерзающе, со слезами, Владычице, к Тебе вопием: да не в суд или во осуждение чудес Твоих зрение нам вменится, но да поне наконец очищенным сердцем сподобимся и мы воспети Тебе таковая: Радуйся, Агнице, Агнца кроткаго рождшая; радуйся, яко от Иуды льва миру явившая. Радуйся, Бога безтелеснаго во чреве нетесновместившая; радуйся, плотию человеческою Того одеявшая. Радуйся, Материю ставшая и Девою пребывшая; радуйся, во двою естеству единаго Сына Твоего нам показавшая. Радуйся, благословения Отча приятелище; радуйся, Духа Святаго ковчеже преисполненный. Радуйся, сластьми душетленными неискушенная; радуйся, болезней матерних в рождестве не познавшая. Радуйся, грехопреклоннаго естества наследнице; радуйся, николиже насильству его уступившая. Радуйся, благая Вратарнице, двери райския верным отверзающая.
Кондак 4
Бурею христоубийства дышуще, приидоша в дерзновении мнозе копроними новии, за грехи наша на земли Русстей Богом попущеннии, олтари отеческия раскопаша и служителей Господни избиша, чад же их лестию безбожия развратиша и немнози вернии во отечествии и на земли чуждей сохранишася. Ты же, Владычице, не оставила еси их, но дивным явлением иконы Своея утешаеши со слезами Богу вопиющих: Аллилуиа.
Икос 4
Слыша о чудесех преславных, от иконы Твоея истекающих, весь мир, от Христа отрекшийся, недоумением одержимь безмолвствует, ничтоже бо возможет вопреки глаголати: вернии же, спасение Тобою улучивше, немолчными песньми вопиют Ти сице: Радуйся, благоверным царем державо; радуйся, воинству христолюбивому Воеводо победоносная. Радуйся, нечестивым агаряном присное посрамление; радуйся, многажды ратующия на люди Твоя разгнавшая. Радуйся, грады православныя от нашествия вражия покрывавшая; радуйся, к покаянию и молитве люди Твоя дивно наставлявшая. Радуйся, избранным молебником Твоим во славе являвшаяся; радуйся, волю Божию о спасении всех верных теми возвешавшая. Радуйся, гнев Божий от нас утолившая; радуйся, до конца погибнути во гресех нам не давшая. Радуйся, вдовствующаго престола царскаго на земли Местоблюстительнице; радуйся, Царице, с Сыном Твоим на Небеси присно царствующая. Радуйся, благая Вратарнице, двери райския верным отверзающая.
Кондак 5
Боготечною звездою верным сияеши, в разсеянии сущим, Владычице, иже сугубое изгнание терпящим: от рая отпавшим Адамовым прослушанием, от земнаго же удела Твоего Руси Святей промышлением Божиим изгнанным за грехи отеческия, да поне земнаго града лишеннии Небеснаго взыщем вседушно, идеже воспети некогда чаем: Аллилуиа.
Икос 5
Видеша вси концы земнии величие чудес Божиих, от иконы Твоея истекающих, и чудяхуся многому милосердию Твоему, о Владычице, разумеюще же нецыи от них, яко един есть Бог истинен, Сын Твой со Отцем и Духом покланяемый, вопияху Тебе сице: Радуйся, истины скрижаль богописанная; радуйся, благодати подаяние независтное. Радуйся, Церкве Православныя утверждение; радуйся, неведующим благое вразумление. Радуйся, от всех родов ублаженная; радуйся, разстоящия Сыном Твоим собравшая. Радуйся, чаяний ветхаго Израиля исполнение; радуйся, новым израильтяном Мати явльшаяся. Радуйся, неверных иудеев посрамление; радуйся, новый народ Божий от всех язык совокупльшая. Радуйся, Подательнице благ преходящих; радуйся, Хранилище сокровищ неиждиваемых. Радуйся, благая Вратарнице, двери райския верным отверзающая.
Кондак 6
Проповедника чудес Твоих и хранителя иконы Твоея в разсеянии Русстем не епископа, не князя, ниже монашествующих наставника избрала еси, но проста и иноплеменника родом, яко да никтоже по плоти похвалится пред Богом, но о сем да хвалится хваляйся, еже знати Господа и взывати Ему православно: Аллилуиа.
Икос 6
Возсиял еси всем концем земли свет православныя веры: Сын бо Твой по глаголу Твоему изгнанники смиренныя вознесе и теми во всяком языце алчующия благ духовных исполни, да вкупе вси вопиют Тебе таковая: Радуйся, апостолы древле иконою Твоею благословившая; радуйся, благодатию Сына Твоего образы Твоя снабдившая. Радуйся, поклонение пред иконами Твоими приявшая; радуйся, на первообразная тое направляти нас наставльшая. Радуйся, Спутнице незримая всем благовествующим; радуйся, укрепление чудное словесем их человеческим. Радуйся, копронимову ярость укротившая; радуйся, лютерово нечестие низложившая. Радуйся, от уязвленныя иконы древле кровь излиявшая; радуйся, от честно поклоняемаго списка тоя миро источившая. Радуйся, злобою движимым устрашение; радуйся, Духом Святым водимым укрепление. Радуйся, благая Вратарнице, двери райская верным отверзающая.
Кондак 7
Хотящим всем силам бездны адския веру православную до конца низложити дивное заступление остатку верных показала еси, Владычице, но и заблуждающим во тьме неверия милость Твою простираеши, да видяще очима своима чудеса древних краснейшая, умилятся сердцем и, мрак неверия разгнавше, Сыну Твоему возопиют: Аллилуиа.
Икос 7
Новые звезды на Небе духовнем Руси Святыя возсияша все множество страдалец от лютых христоборцев умученных, егда же и на земли новыя песни церковныя в похвалу их воспеты быша, тогда и икона Твоя миро начат изливати, знаменуя волю благую Господню о всецерковнем прославлении сих угодников верных Его, иже непрестанно во свете предстоят невечернем, ходатайствующе о вопиющих Ти таковая: Радуйся, древле Исаиею пророком предзренная; радуйся, даже до смерти лютыя от богоотступных тем воспеваемая. Радуйся, от напастей нечаянных избавление; радуйся, в попущенных нам от Господа скорбех укрепление. Радуйся, милостию Твоею к покаянию приводящая; радуйся, скорбными лечбами язвы наша греховныя врачующая. Радуйся, от смерти внезапныя исхищающая; радуйся, на муки и смерть за Христа благословляющая. Радуйся, мучеников пресветлая похвало; радуйся, страдалец победоносных укрепление. Радуйся, любящих Тя крестами венчающая; радуйся, поющия Ти прославляющая. Радуйся, благая Вратарнице, двери райския верным отверзающая.
Кондак 8
Странное и непостижимое промышление Господне о рабех Его в разсеянии русстем сущих людие православнии уразумеша, егда Ты, Владычице, чудоточное миро от иконы Твоея источивши, верныя Твоя возвеселила еси, вопиющия о Тебе: Аллилуиа.
Икос 8
Весь бе в нижних помышлением своим всяк благолепием внешним церковные точию хваляйся, и в дружестве с сильными мира сего залог благоденствия Церкве Христовой возмневший, мы же паче о Небесном заступлении Твоем, Владычице, всяческое тщание приложим, взывающе Ти таковая: Радуйся, мудрыя умом своим юроды показавшая; радуйся, твердого упование нашего не посрамившая. Радуйся, лукавых наветов отгнание; радуйся, простоты сердечныя благое венчание. Радуйся, Хитродетеля всяческих рождшая; радуйся, вся хитросплетения человеческия лжи растерзавшая. Радуйся, миролюбцем присноневедомая; радуйся, уповающим на Тя тайнозрение даровавшая. Радуйся, сильныя века сего со престол низложившая; радуйся, смиренныя преславно вознесшая. Радуйся, света и истины Мати; радуйся, всякия лести и тьмы прогнание. Радуйся, благая Вратарнице, двери райския верным отверзающая.
Кондак 9
Всякое естество человеческое да подвижится к похвалению Сына Твоего и пению множества щедрот Твоих, Владычице, и да не ищут утешеннии Тобою утешения инуде, но немолчным гласом да поют: Аллилуиа.
Икос 9
Ветия суемудреннии и пророцы лживии приидоша в последния дни сия, именем Твоим прелестная глаголюще и откровения от духа нечистаго приводяше, аки быша Тебе Самую видели, обаче вси, разумеюще чудес Твоих истинных бездну, суесловию сему веры не имут, вопиюще Тебе непрестанно: Радуйся, кроткая Царице; радуйся, николиже Себе величавшая. Радуйся, всеми роды блажимая; радуйся, никогоже поклонитися Тебе понуждавшая. Радуйся, посреде собора апостолов безмолвствовавшая; радуйся, молчанием Твоим паче словесе назидавшая. Радуйся, истинныя Премудрости Божия Мати; радуйся, с Сыном и Богом Твоим присно царствующая. Радуйся, существа Божественнаго присвоити Себе не дерзавшая; радуйся, истиннаго обожения по благодати паче всех сподобльшаяся. Радуйся, на Суде Сына Твоего Ходатаице последняя; радуйся, помышлением о судищи сем многия от погибели исхитившая. Радуйся, благая Вратарнице, двери райския верным отверзающая.
Кондак 10
Спасти хотя иногда икону Твою чудотворную от поругания нечестивых, преславно волною морскою понесла ю еси и иноком Горы Афонския в столпе светлом правошествующу по пучине даровала еси, но и списки с нея многими чудесы прославила еси, да вси благодарно зовут Богу: Аллилуиа.
Икос 10
Стена еси, Дево, православныя веры и благочестия истиннаго утверждение, аще бо и спеется путь нечестивых и вси творящии беззаконие угобзишася. Ты же паки путь един ко спасению показуеши, еже во исповедании правом стояти неколебимо и Тебе воспевати таковая: Радуйся, вся рабом Твоим к пользе творящая; радуйся, истинную пользу душ наших добре ведущая. Радуйся, от явления славы Твоея немощь нашу щадящая; радуйся, боголепную славу Твою зраком иконы скрывающая. Радуйся, избранником Твоим иногда яве представшая; радуйся, священный трепет их скоро на радость преложшая. Радуйся, немогущих зрети славы Твоея в тихости милующая; радуйся, миром чудным в тойже трепет нас приводящая. Радуйся, чудесы Твоими кроткими к покаянию нас наставляющая; радуйся, в вере истинней теми нас утверждающая. Радуйся, удивления празднаго от нас не приемлющая; радуйся, всецелаго обращения от всея души нашея взыскующая. Радуйся, благая Вратарнице, двери райския верным отверзающая.
Кондак 11
Пение хвалебное приношает Ти Русь Православная, не точию бо в разсеянии, но и во отечествии сущии раби Твои уведеша преславная чудеса от мироточивыя Твоея иконы и, яко сокровища многоценныя, мироуханныя струицы сохраняху, на мнозех летех благовония от них обоняюще, Богу же воспевающе: Аллилуиа.
Икос 11
Светоприемную свещу икону Твою даровала еси нам, Владычице, во тьме нечувствия пребывающим и в земных вещех утешение ищущим, но не обретающим, да возбнув от омрачения греховнаго, очи своя горе возведем, Тебе же возопием таковая: Радуйся, слезы от икон Твоих о нас источающая; радуйся, и нам слезы покаяния подающая. Радуйся, горьким скорби врачевством нас исцеляющая; радуйся, на радость печаль нашу прелагающая. Радуйся, православнаго отечествия лишение за грехи нам попустившая; радуйся, истинное Отечествие Небесное всем скорбящим о том уготовившая. Радуйся, узами скорбей от греховных тенет разрешающая; радуйся, знамением благосердия Твоего терпеливыя утешающая. Радуйся, единою мира каплею многия на земли веселящая; радуйся, море неисчерпаемое мира мысленнаго на Небеси имущая. Радуйся, молитвы хладныя нашея согреяние; радуйся, ума землеретнаго к Небеси возведение. Радуйся, благая Вратарнице, двери райския верным отверзающая.
Кондак 12
Благодати Твоея и щедрот насыщеннии обильно не приложения даров Твоих просим, Владычице, но паче еже прияти нам дары сия неосужденно и не истязанным быти нам о презорстве и небрежении в час судный, но, яко раби блазии и вернии, выну сподобимся Господу пети: Аллилуиа.
Икос 12
Поюще милосердие Твое превыше небесное, восхваляем Тя, Богородице, яко благую Заступницу нашу, в веце сем и в будущей жизни сладость нашу неизреченную, темже и вопием Ти таковая: Радуйся, милостию Твоею помышление всяко смиряющая; радуйся, страхом суда неужасно устрашающая. Радуйся, радостотворнаго плача подание; радуйся, смехотворства безумнаго угашение. Радуйся, дмение помыслов разгоняющая; радуйся, смирение лобзающих возносящая. Радуйся, покаяния предсмертнаго сподобляющая; радуйся, кончину христианскую подающая. Радуйся, на мытарствах воздушных верныя покрывающая; радуйся, едина надеждо души, от тела разлучившияся. Радуйся, грехов оставления просящим Ходатаице; радуйся, Небесныя награды дарование независтное. Радуйся, благая Вратарнице, двери райския верным отверзающая.
Кондак 13
О Всепетая Мати, от честных кровей Твоих Слово воплощенное рождшая и от иконы Твоея честныя миро источившая многоцелебное, нынешнее наше пение приими милостивно, яко да на земли дары Твоя благим усердием приемше, и Небесных Твоих благ не лишени будем, Сыну Твоему вопиюще о Тебе: Аллилуиа.
(Этот кондак читается трижды, затем икос 1 и кондак 1)
Молитва к Пресвятой Богородице перед Ея иконой, именуемой “Иверская Монреальская”
О Преславная Госпоже, Царице Небесе и земли, Дево Богородице! Пред честною иконою Твоею ныне припадающе, умиленным сердцем вопием Тебе малое моление сие наше, яко раби неключими есмы, осуждение прияти имущии, но Твоим всемощным ходатайством Судии умилостивления чающии. Веруем и уповаем, Владычице, яко не хотяй смерти грешных Сын Твой ходатайству Твоему внемлет, и ныне известихомся о сем чудным знамением от иконы Твоея мироточивыя, от неяже и исцеления обильно источила еси всем с верою и любовию к Тебе притекающим. Сего ради и вопием Тебе со слезами: пощади окаянство наше, прости нам неверность нашу, сокруши гордыни нашея превозношение, отжени нечувствие от сердец ожесточенных, призри на воздыхание унынием боримых, уцеломудри нас будущаго воздаяния ожиданием. И подаждь, Госпоже, Церкви нашей в истине неколебимое стояние и в любви благое возращение, от всех козней бесовских и суемудрии еретических покрый нас и расточенныя верныя собери воедино, да вси на земли православно Тя славящии и в Небесных чертозех воспети сподобятся всечестное имя Святыя Троицы и Твое милостивное о нас заступление во веки веков. Аминь.

[/spoiler]

ближайшие дела

ДОБАВИЛ НОВУЮ СТАТЬЮ «ЗНАЧЕНИЕ ДЕТАЛЕЙ ОДЕЖДЫ НА ИКОНЕ».

Оставить комментарий

11-taina-ikony

СТАТЬЯ ОЧЕНЬ ПОУЧИТЕЛЬНАЯ. ПОМОГАЕТ НАМ ГЛУБЖЕ ВНИКНУТЬ В СОДЕРЖАНИЕ ОБРАЗА НА ИКОНЕ И ТЕМ САМЫМ БОЛЕЕ ОСОЗНАННО И С БЛАГОГОВЕНИЕМ ПРОЧИТАТЬ МОЛИТВУ ПЕРЕД НЕЙ. ПРОЧИТАЙТЕ, ОБОГАТИТЕСЬ ПОЛЕЗНЫМИ ЗНАНИЯМИ. С БОГОМ.
ЧИТАТЬ 
ЗДЕСЬ.
ближайшие дела

22 НОЯБРЯ ДЕНЬ ИКОНЫ БОГОРОДИЦЫ «СКОРОПОСЛУШНИЦА»

Оставить комментарий

p1b1redbuuffe1gu3q797b15tmapreview_200_200_p1b1redbuqodd1qajku1smqbpb3 preview_200_200_p1b1redbut1p70sei1jofo061jh39-1

«Скоропослушница»

 

Мафорий ( греч. накидка)- большой четырехугольный плат, покрывающий голову и укутывающий всю фигуру. В иконографии тона мафория Божией матери преимущественно темно-красных оттенков. По краям мафорий украшен каймой и бахромой. Звезды на мафории имеют два значения: во-первых, это символ непорочности Приснодевы «до рождества, в рождестве и по рождестве», а во-вторых, — символ Святой Троицы. Во многих иконах фигура Богомладенца закрывает собой одну из звезд, символизируя тем самым Воплощение второй ипостаси Святой Троицы — Бога Сына. Нимб вокруг головы Божией Матери, в отличие от нимба Богомладенца не содержит вписанный крест.
На иконах Божией Матери обязательно присутствует именование — сокращенное начертание слов «Матерь Бога».
ЭТО УНИКАЛЬНАЯ ИКОНА. ВО ВРЕМЯ НАШИХ ПАЛОМНИЧЕСКИХ ПОЕЗДОК В МУРОМ, МЫ ЯВНО ПОЧУСТВОВАЛИ ЕЕ ВЛИЯНИЕ. 
Чудотворная икона Божией Матери «Скоропослушница» — одна из самых любимых и почитаемых икон в древнем городе Муроме. Привезена в Муром в  прошлом веке в Спасо-Преображенский мужской монастырь со святой горы Афон. Народом  любима за свое скорое вспоможение: исполнение прошений, освобождение от бед, исцеление.  Иные скажут, что так не бывает. Но приезжая в Муром, многие убеждаются, что чудо — явление реальное. Оно творится здесь явно и  на удивление скоро. Особенно на территории монастыря. И все это благодаря чудодейственной иконе.
ХОЧЕТСЯ ОБРАТИТЬ ВАШЕ ВНИМАНИ НА ТО, ЧТО СУЩЕСТВУЕТ НЕ МЕНЕЕ ТРЕХ ТИПОВ ИКОН БОГОРОДИЦЫ «СКОРОПОСЛУШНИЦА»: 1. СПАСИТЕЛЬ СИДИТ НА ЛЕВОЙ РУКЕ БОГОРОДИЦЫ. ИЗ ПОД ЕГО ОДЕЖДЫ ВИДНА ПРАВАЯ СТУПНЯ НОЖКИ, В РУКЕ ОН ДЕРЖИТ СВИТОК. НА ГОЛОВЕ У БОГОРОДИЦЫ НАДЕТА КОРОНА. СВОЕЙ ПРАВОЙ РУКОЙ ОНА УКАЗЫВАЕТ НА ХРИСТА. 2.  КАК И НА ПЕРВОМ ТИПЕ ИКОНЫ, СПАСИТЕЛЬ СИДИТ НА ЛЕВОЙ РУКЕ БОГОРОДИЦЫ, ТАКЖЕ ВЫГЛЯДЫВАЕТ СТУПНЯ, ТАКЖЕ ОН ДЕРЖИТ СВИТОК, НО НА ГОЛОВЕ БОГОРОДИЦЫ НЕТ КОРОНЫ. И ЗДЕСЬ СВОЕЙ ПРАВОЙ РУКОЙ ОНА УКАЗЫВАЕТ НА ХРИСТА. 3. ТРЕТИЙ ТИП ИКОНЫ СКОРОПОСЛУШНИЦА ИЗОБРАЖАЕТ ПОГРУДНЫОЕ ИЗОБРАЖЕНИЕ БОГОМАТЕРИ И ОНА ПРАВОЙ РУКОЙ УКАЗЫВАЕ ВЛЕВО, НА УРОВНЕ СВОЕГО ПЛЕЧА. НА ГОЛОВЕ МАФОРИЙ.

 

ИСТОРИЯ ИКОНЫ.

[spoiler]

ПОДЛИННАЯ Ико­на Бо­жи­ей Ма­те­ри, име­ну­е­мая «Ско­ро­по­слуш­ни­ца» — древ­ний чу­до­твор­ный об­раз, на­хо­дит­ся на Свя­той Го­ре Афон, в мо­на­сты­ре До­хи­ар. Мо­на­стыр­ское пре­да­ние от­но­сит вре­мя ее на­пи­са­ния к Х ве­ку, ко вре­ме­ни жиз­ни на­сто­я­те­ля оби­те­ли свя­то­го Нео­фи­та. В 1664 го­ду тра­пе­зарь Нил, про­хо­дя в ноч­ное вре­мя в тра­пез­ную с за­жжен­ной лу­чи­ной, услы­шал от об­ра­за Бо­го­ро­ди­цы, ви­сев­ше­го над две­рью, го­лос, при­зы­ва­ю­щий его впредь здесь не хо­дить и не коп­тить ико­ну. Мо­нах по­ду­мал, что это шут­ка ка­ко­го-ли­бо бра­та, пре­не­брег зна­ме­ни­ем и про­дол­жал хо­дить в тра­пез­ную с коп­тя­щей лу­чи­ной. Вне­зап­но он ослеп. В горь­ком рас­ка­я­нии мо­лил­ся Нил пе­ред ико­ной Бо­жи­ей Ма­те­ри, умо­ляя о про­ще­нии. И вновь услы­шал чуд­ный го­лос, из­ве­щав­ший о про­ще­нии и воз­вра­ще­нии зре­ния и при­ка­зы­ва­ю­щий воз­ве­стить всей бра­тии: «С этой по­ры бу­дет име­но­вать­ся сия ико­на Моя Ско­ро­по­слуш­ни­цею, по­то­му что ско­рую всем, при­те­ка­ю­щим к ней, бу­ду яв­лять ми­лость и ис­пол­не­ние про­ше­ний». Пре­свя­тая Бо­го­ро­ди­ца ис­пол­ни­ла и те­перь ис­пол­ня­ет Свое обе­ща­ние – яв­ля­ет ско­рую по­мощь и уте­ше­ние всем, с ве­рою к Ней при­те­ка­ю­щим.
На Ру­си все­гда поль­зо­ва­лись боль­шой лю­бо­вью и по­чи­та­ни­ем спис­ки с чу­до­твор­ной Афон­ской ико­ны «Ско­ро­по­слуш­ни­ца». Мно­гие из них про­сла­ви­лись чу­де­са­ми. Осо­бо от­ме­ча­лись слу­чаи ис­це­ле­ния от па­ду­чей бо­лез­ни и бес­но­ва­ния.
В 1938 го­ду Афон­ская оби­тель До­хи­ар при­нес­ла в дар Рус­ской Ду­хов­ной Мис­сии в Иеру­са­ли­ме спи­сок с чу­до­твор­ной ико­ны Бо­жи­ей Ма­те­ри «Ско­ро­по­слуш­ни­ца».

[/spoiler]

 
 
 
 

Молитва Божией Матери пред иконой Ее «Скоропослушница»

Преблагословенная Владычице, Приснодево Богородице, Бога Слова паче всякаго слова на спасение наше рождшая, и благодать Его преизобильно паче всех проявившая, море явльшаяся Божественных дарований и чудес приснотекущая река, изливающая благодать всем, с верою к Тебе прибегающим! Чудотворному Твоему образу припадающе, молимся Тебе, всещедрей Матери человеколюбиваго Владыки: удиви на нас пребогатыя милости Твоя, и прошения наша, приносимая Тебе, Скоропослушнице, ускори исполнити все, еже на пользу во утешение и спасение, коемуждо устрояющи. Посети, Преблагая, рабы Твоя благодатию Твоею, подаждь недугующим цельбу и совершенное здравие, обуреваемым тишину, плененным свободу и различными образы страждущих утеши; избави Всемилостивая Госпоже, всяк град и страну от глада, язвы, труса, потопа, огня, меча и иныя казни временныя и вечныя, Матерним Твоим дерзновением отвращающи гнев Божий; и душевнаго разслабления, обуревания страстей и грехопадений свободи рабы Твоя, яко да непреткновенно, во всяком благочестии поживше в сем веце, и в будущем вечных благ сподобимся благодатию и человеколюбием Сына Твоего и Бога, Емуже подобает всякая слава, честь и поклонение, со Безначальным Его Отцем и Пресвятым Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

МОЛИТВЫ

[spoiler]

Тропарь Божией Матери пред иконой Ее «Скоропослушница»

глас 4

К Богородице притецем, сущии в бедах,/ и святей иконе Ея ныне припадем,/ с верою зовуще из глубины души:/ скоро наше услыши моление, Дево,/ яко Скоропослушница нарекшаяся./ Тебе бо раби Твои в нуждах// готовую Помощницу имамы.

Кондак Божией Матери пред иконой Ее «Скоропослушница»

глас 8

В мори житейстем обуреваемии,/ треволнению подпадаем страстей и искушений./ Подаждь убо нам, Госпоже, руку помощи, якоже Петрови Сын Твой,/ и ускори от бед избавити ны, да зовем Ти:// радуйся, Всеблагая Скоропослушнице.

КАНОНЫ И АКАФИСТЫ
КАНОН ПЕРВЫЙ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЕ ПЕРЕД ИКОНОЙ «СКОРОПОСЛУШНИЦА»
глас 8

Песнь 1

Ирмос: Воду прошед, яко сушу, и египетскаго зла избежав, израильтянин вопияше: Избавителю и Богу нашему поим.

Чудес Твоих Божественных множество благохвалити предпринимая, Тя молю, Дево, от сердца, Скоропослушнице, благодать подаждь ми.

Кто не изумится Твоего образа чудесем, Дево? От него бо служителю трапезы возгласила еси трижды, Скоропослушница нарекшися.

Како чудодеяние Твое изрещи возмогу, Отроковице? Ты бо прежде непокорнаго инока безочна соделала еси и паки сего устроила еси видяща.

Радуйся, священная обитель Дохиарская: ты бо имаши всех Госпожу Предстательницу и покров, якоже Сама Она ясно возвести.

Песнь 3

Ирмос: Небеснаго круга Верхотворче, Господи, и Церкве

РАЗВЕРНУТЬ

КАНОН ВТОРОЙ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЕ ПЕРЕД ИКОНОЙ «СКОРОПОСЛУШНИЦА»
глас 4

Ирмос: Отверзу уста моя, и наполнятся Духа, и слово отрыгну Царице Матери, и явлюся, светло торжествуя, и воспою, радуяся, Тоя чудеса.

Мати Присносущнаго Света и Отчия Премудрости, умудри неразумие мое и просвети мя на пение и молитву пред святою иконою Твоею, Скоропослушнице.

Обретшии сокровище радуются, темже и мы, имуще Тя, Всецарице, милосердия сокровище Небесное и неиждиваемое, воспеваем, радующеся, Твоя чудеса.

Лицу Твоему,— предрече Давид,— помолятся богатии людстии; исполняющуся сему, вкупе с богатыми и мы, добродетельми убозии, молимся Тебе, Дево, пред ликом Твоим.

Якоже очи раб в руку господий своих, тако очи наши устремлени суть к Тебе и к образу Твоему, Всеблагая Владычице, дондеже ущедриши рабы Твоя.

Песнь 3

Ирмос: Твоя песнословцы, Богородице, Живый и Независтный Источниче, лик Себе совокупльшия, духовно утверди, в Божественней Твоей славе венцев славы сподоби.

Воззри Твоими очесы, Марие, и виждь благоутробно пред иконою Твоею предстоящих и Тя с верою призывающих, и услыши сих, Скоропослушнице.

Крепость даруй нам, Чистая, да творим волю Сына Твоего со страхом и любовию, укрепляеши бо рабы Твоя яко Матерь Всесильнаго Бога нашего.

Страстьми боримии и невидимыми сеятелями зол, присно нуждаемся в Твоей, Владычице, необоримой помощи, еяже не лиши нас, Богоблагодатная.

Спасительный щит подаждь нам, Госпоже, Твое державное заступление, имже началозлобнаго побеждающе коварства, венцев славы сподобимся.

Седален

Владычицу Тя мира вемы, Марие Всепетая, яко родила еси нам всех Творца, Спасителя мира, Иже и прослави Тебе, Пречистую Матерь Свою, подая Тобою благодать и милость чтущим Тя и молящимся Тебе, Богородице.

Песнь 4

Ирмос: Седяй в славе на Престоле Божества во облаце легце, прииде Иисус Пребожественный Нетленною Дланию и спасе зовущия: слава, Христе, силе Твоей.

Припадая ко святей иконе Твоей, Дево, вопию Ти от сердца сокрушенна: не попусти ми погибнути, Всемилостивая Госпоже, житие мое во гресех иждившему.

Грехолюбив сый, удалихся, Владычице, Сына Твоего, и лишен есмь дерзновения к Нему. Темже к покаянию мя направив, сподоби получити, еже погубих.

Богоизбранная Отроковице, в руне орошенном предвиденная, окропи росою благодати изсохшую землю сердца моего и благоплодну соделай душу мою.

Радуйся, Богоневесто, добродетельми, яко рясны златыми, преукрашенная; радуйся, сосуде мира, имже врачуются зовущии: слава, Христе, силе Твоей.

Песнь 5

Ирмос: Ужасошася всяческая о Божественней славе Твоей: Ты бо, Неискусобрачная Дево, имела еси во утробе над всеми Бога и родила еси Безлетнаго Сына, всем воспевающим Тя мир подавающая.

Несть, Всемилостивая Госпоже, таковаго, иже бы лишися щедрот Твоих, прибег с верою к Твоему благоутробию. Темже прилежно молим Тя: сподоби и нас грешных милости Твоея.

Умилостивление о всем мире сущая, умоли, Дево, Сына Твоего, всех Судию, да не помянет грехов наших, и да избавимся Тобою всякаго прещения Его, находящаго на люди согрешившия.

Примирителя всяческих рождшая, всемощным предстательством Твоим, Владычице, умиротвори нас к Нему, к ближним и к себе самим, яко воспевающим Тя мир подавающая.

Песнь 6

Ирмос: Божественное сие и всечестное совершающе празднество, Богомудрии, Богоматере, приидите, руками восплещим, от Нея рождшагося Бога славим.

Ты — рабов Твоих утешение, Всеблаженная, Ты — свет, удобрение и надежда спасения; Ты убо промышлением Твоим всякия нужды и скорби избави нас.

Ведущи немощи наша, Богородительнице, восполняй духовную и вещественную скудость нашу, да подающаго нам Тобою вся благая Бога славим.

Не остави нас, Всещедрая, внегда оскудевати крепости нашей, не отступи от уповающих на Тя во исходе и по исходе яви нам благости Твоея силу.

Преблагословенная Марие, книга Божия запечатленная, в книзе живота вечнаго написатися нам сподоби, да от Тебе рождшагося Бога славим.

Кондак, глас 8

В мори житейстем обуреваемии, треволнению подпадаем страстей и искушений. Подаждь убо нам, Госпоже, руку помощи, якоже Петрови Сын Твой, и ускори от бед избавити ны, да зовем Ти: радуйся, Всеблагая Скоропослушнице.

Икос

Идеже осенит благодать Твоя, Владычице, тамо недужнии здрави бывают, бедствующии во благополучие приходят, и всяк скорбящий радости исполняется. Темже благодатию Твоею осени и нас, сицевая радостная Тебе глаголющих: радуйся, Богоблагодатная, Неприступнаго Божества селение; радуйся, святая трапезо, хлебом жизни нас снабдевающая; радуйся, миро многоценное, облагоухающее верных; радуйся, маслино, елеем милосердия нас умащающая; радуйся, неистощимое сокровище даров; радуйся, приснотекущий источниче чудес; радуйся, обидимых заступление; радуйся, обуреваемых благоутишное пристанище; радуйся, глухих слышание и свете слепых; радуйся, разслабленных укрепление; радуйся, свобождение плененных; радуйся, мира всего упование; радуйся, Всеблагая Скоропослушнице.

Песнь 7

Ирмос: Не послужиша твари Богомудрии паче Создавшаго, но, огненное прещение мужески поправше, радовахуся, поюще: препетый отцев Господь и Бог, благословен еси.

Наставнице ко спасению рабов Твоих, души тричастное, Госпоже, исправи, да благодати безстрастия сподобльшеся, поем: препетый отцев Господь и Бог, благословен еси.

Желательную силу души к Божественному рачению направи, да тою Бога всецело возлюбим и к Нему присно стремимся, яко всеблаженному желаний краю.

Яростную силу души помози нам, Дево, обращати на невидимыя враги спасения нашего и спасительныя любве исполни сердца наша к ближним и к Богу.

Словесное души к Богоугодному созерцанию воскрыли, Владычице, богопротивных помышлений избавляющи, и всех нас благое мыслити, глаголати и творити укрепи.

Песнь 8

Ирмос: Отроки благочестивыя в пещи Рождество Богородичо спасло есть, тогда убо образуемое, ныне же действуемое, вселенную всю воздвизает пети Тебе: Господа пойте дела и превозносите Его во вся веки.

Пажить плодоносну обретает стадо под Твоим, Богомати, управлением, и душетленнии волцы не мощны расхитити словесных овец, хранимых благодатию Сына Твоего и Бога.

Блажен человек, емуже есть заступление его от Тебе, Богоневесто, присно бо полагает таковый восхождения в сердце своем, дондеже узрит себе спасенна и воспоет: Господа пойте дела и превозносите Его во вся веки.

Седмисвещный светильниче, седмию дарами Духа светящий, сподоби и нам украситися духовными плодами, да, ущедреннии чрез Тебе Богом, поем: Господа пойте дела и превозносите Его во вся веки.

Горо Божия, в Нейже благоволи жити Бог, молися к Нему о нас, да помощию Его благое творяще, сподобимся узрети премирныя горы и тамо пети: Господа пойте дела и превозносите Его во вся веки.

Песнь 9

Ирмос: Всяк земнородный да взыграется, Духом просвещаемь, да торжествует же Безплотных умов естество, почитающее священное торжество Богоматере, и да вопиет: радуйся, Всеблаженная Богородице, Чистая Приснодево.

Помяни, Госпоже, рабы Твоя, любовию славящия Тя, услыши молящихся к Тебе и молитвами Твоими благоуветлива нам соделай Сына Твоего и Бога зде и на Страшном Суде Его, Всеблаженная Богородице, Чистая Приснодево.

Радосте Ангелов и человеков, свободны нас печалей житейских сотвори и ходатайством Твоим не кончаемых мук избави, да временных и вечных бед Тобою избывше, вопием: радуйся, Всеблаженная Богородице, Чистая Приснодево.

Видимо пред образом Твоим предстояще, невидимо же к Тебе, одесную Сына Твоего стоящей, ум возводяще, молим Ти ся прилежно: сподобитися нам райскаго блаженства умоли, Всеблаженная Богородице, Чистая Приснодево.

Благаго Царя Благая Мати, осени ны необоримым покровом Твоим, Всеблаженная Богородице, Чистая Приснодево.

Светилен

Зрящии Тя ныне на иконе с Предвечным Младенцем, просим Тебе, Богоневесто: не лиши нас и в будущем веце всеблаженнаго лицезрения Твоего и воплотившагося от Тебе Сына Божия, да со благоугодившими Ему Имя Его и Твое величаем.

СВЕРНУТЬ

АКАФИСТ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЕ ПЕРЕД ИКОНОЙ «СКОРОПОСЛУШНИЦА»
Кондак 1
Из­бра́н­ной от всех ро­до́в Бо­жией Ма­те­ри и Ца­ри́­це, скоропослу́шливо вне́млющей моли́твам сми­ре́н­ным, и то́­ки це­ле́б­ныя излива́ющей ве́р­ным от ико́­ны Своея́ свя­ты́я, бла­го­да́р­ствен­ное при­но́­сим пе́­ние: Ты же, все­ми́­лос­ти­вая За­сту́п­ни­це, преклони́ся бла­го­утро́б­но к гла́сом на́­шим хвале́бным и от вся́­ких бед сво­боди́ ны, зову́щия Ти:
Ра́­дуй­ся, всеблага́я Скоропослу́шнице, про­ше́­ния на́­ша во бла́­го исполня́ющая.
Икос 1
А́н­ге­лов ли́­цы бла­го­го­ве́й­но Те­бе́ слу́жат, и вся Не­бе́с­ныя Си́­лы немо́лчными гла́сы Тя ублажа́ют, Бо­го­ро́­ди­це Де́­во, я́ко ро́ждшую а́н­ге­лов Ца­ря́ Хри­ста́ Бо́­га, мы же гре́ш­нии, подража́ти им дерза́юще и досто́йно бла­го­хва­ли́ти Тя не­до­уме́ю­ще, сми­рен­но­му́д­рен­но во­пи­е́м Ти:
Ра́­дуй­ся, непристу́пнаго Бо­же­ства́ се­ле́­ние; ра́­дуй­ся, А́н­гель­ское непрестаю́щее удив­ле́­ние.
Ра́­дуй­ся, Трапе́зо свя­та́я, хле́бом жи́з­ни нас пита́ющая; ра́­дуй­ся, ма́слино благопло́дная, еле́ем ми́­лос­ти серд­ца́ на́­ша умаща́ющая.
Ра́­дуй­ся, да­ро́в Бо́­жия бла­го­да́­ти сокро́вищнице неистощи́мая; ра́­дуй­ся, чу­де́с ре­ко́ приснотеку́щая.
Ра́­дуй­ся, оби́­ди­мых За­сту́п­ни­це; ра́­дуй­ся, пе­ча́ль­ных Уте́­ши­тель­ни­це.
Ра́­дуй­ся, бе́дствующих По­мо́щ­ни­це; ра́­дуй­ся, бо­ля́­щих Цели́тельнице.
Ра́­дуй­ся, разсла́бленных укрепи́тельнице; ра́­дуй­ся, плене́нных свободи́тельнице.
Ра́­дуй­ся, всеблага́я Скоропослу́шнице, про­ше́­ния на́­ша во бла́­го исполня́ющая.
Кондак 2
Ви́­дя­ще ми­ло­се́р­дие Твое́ не­ис­че́т­ное, Вла­ды́­чи­це, и мно́гая чу­де­са́, То­бо́ю явле́нная и при́с­но явля́емая чрез свя­ты́я ико́­ны Твоя́, и́ми­же, я́ко зве́здами богосве́тлыми, весь мир христиа́нский украси́ла еси́, ве­ли­ча́­ем Тя, возвели́чившую род наш Тво­и́м бла­го­во­ле́­ни­ем, и с лю­бо́­вию покланя́емся пре­чи́с­та­го ли́­ка Тво­его́ изображе́нию, зо­ву́­ще Сы́­ну Тво­ему́ Хри­сту́ Бо́­гу: Алли­лу́иа.
Икос 2
Ра́­зум не­бе́с­ный открыва́я, Бо­го­ро́­ди­це, бла­го­во­ли́­ла еси́ в земно́м жре́бии Тво­е́м, Свя­те́й Го­ре́ Афо́нстей, мно́­ги­ми чу­де­сы́ просла́вити ико́­ну Твою́, ю́же Сама́ Скоропослу́шницею наименова́ла еси́ гла́сом Боже́ственным от нея́ изше́дшим, да вси ве́­ду­ще та­ко­во́е Твое́ о ней благоволе́ние, пе́сненно Те­бе́ во­пи­ю́т:
Ра́­дуй­ся, ми­ло­се́р­дая всех нас о Хрис­те́ Ма́­ти; ра́­дуй­ся, Ду́­ха Свя­та́­го жи­ли́­ще.
Ра́­дуй­ся, люб­ве́ Бо́­жия к че­ло­ве́­ком проявле́ние; ра́­дуй­ся, ро́­да че­ло­ве́­чес­ка­го возвыше́ние.
Ра́­дуй­ся, све́т­лая па­ла́­то Бо́­га Сло́ва; ра́­дуй­ся, свя­та́я свя­ты́х бо́льшая.
Ра́­дуй­ся, ро́жд­шая Бо­же́ст­вен­на­го А́гнца; ра́­дуй­ся, возрасти́вшая нам клас жи­во­та́.
Ра́­дуй­ся, бра́шна неги́блющаго ста́мно всезлата́я; ра́­дуй­ся, Пита́тальнице Пита́теля вселе́нныя.
Ра́­дуй­ся, я́ко пред­ста́­тель­ством Тво­и́м спас­ти́­ся упо­ва́­ем; ра́­дуй­ся, я́ко мо­ли́т­ва­ми Тво­и́ми насле́дие не­бе́с­ное получи́ти ча́ем.
Ра́­дуй­ся, всеблага́я Скоропослу́шнице, про­ше́­ния на́­ша во бла́­го исполня́ющая.
Кондак 3
Си́­лою Бо́­жиею де́йствующи, неблагогове́йно ходи́вшаго пред свя­тою Твое́ю ико́­ною Дохиа́рския оби́­те­ли трапе́заря Ни́ла слепото́ю и разслабле́нием те́­ла наказа́ла еси́, Бо­го­ро́­ди­це Де́­во, да про́чее не дерза́ет оскорбля́ти Тя в пречи́стем Тво­е́м о́б­ра­зе, его́­же в зало́г бла­го­во­ле́­ния Тво­его́ всей Афо́нстей го­ре́ да­ро­ва́­ла еси́ ми́­ло­сти­во, да все насе́льницы ея́ гла́сы пре­по­до́б­ны­ми во­пи­ю́т ро́ждшемуся от Те­бе́ Бо́­гу Сло́­ву: Алли­лу́иа.
Икос 3
Име́я лю­бо́вь ве́­лию к лю́­дем, искупле́нным Кро́­вию Сы́­на Тво­его́ и Бо́­га, Вла­ды́­чи­це Всеблага́я, по­кая́­ние трапе́заря Ни́ла ми́­ло­сти­во прия́ла еси́ и ис­це­ле́­ние ему́ от слепоты́ и разслабле́ния да­ро­ва́­ла еси́, да слу́жит непреста́нно Те­бе́ и мо­ли́т­вы немо́лчныя прино́сит Ти пред многоцеле́бною Твое́ю ико́­ною, взы­ва́я си́­це:
Ра́­дуй­ся, Иоаки́ма и А́нны прозябе́ние свято́е; ра́­дуй­ся, ро́жд­шая Сокруши́вшаго гла­ву́ дре́в­ня­го зми́я.
Ра́­дуй­ся, Преблагослове́нная в же­на́х; ра́­дуй­ся, ро́жд­шая нетле́нно Спа́­са душ на́­ших.
Ра́­дуй­ся, де́вство и рождество́ чу­де́с­но сочета́вшая; ра́­дуй­ся, во обою́ непоро́чно Се­бе́ сохра́ньшая.
Ра́­дуй­ся, всея́ вселе́нныя ве́­лие чу́­до; ра́­дуй­ся, всех ро­до́в зем­ны́х удив­ле́­ние.
Ра́­дуй­ся, согреша́ющих ис­прав­ле́­ние; ра́­дуй­ся, ка́ю­щих­ся в доброде́тели утвер­жде́­ние.
Ра́­дуй­ся, непамятозло́бная наказа́тельнице; ра́­дуй­ся, благосе́рдая вразуми́тельнице.
Ра́­дуй­ся, всеблага́я Скоропослу́шнице, про­ше́­ния на́­ша во бла́­го исполня́ющая.
Кондак 4
Бу́ри жите́йския избежа́вшии и в ти́­хое при­ста́­ни­ще спа­се́­ния на Го́ру́ Афо́нскую прите́кшии, обрета́ют зде уте­ше́­ние благода́тное и по́­мощь Боже́ственную от свя­ты́я ико́­ны Твоея́, Бо­го­ро́­ди­це, от нея́же лучи́ чу­де́с испуща́еши, и то́­ки ми́­лос­ти Твоея́ излива́еши не­ос­ку́д­но. Те́м­же вси хотя́щии в пусты́нех Афо́на жа́ти спа­се́­ние, велича́я Ма́терния щед­ро́­ты Твоя́, бла­го­да́р­ствен­но вос­пе­ва́­ют Бо́­гу: Алли­лу́иа.
Икос 4
Слы́шав глас Бо­же́ст­вен­ный от свя­ты́я ико́­ны Твоея́, Вла­ды́­чи­це, трапеза́рь Нил по­зна́ Тя Скоропослу́шницу бы­ти всем, с ве́­рою и лю­бо́­вию при­те­ка́ю­щим к чудотво́рному Тво­ему́ о́б­ра­зу, и, прия́в от не­го́ вразумле́ние сво­ему́ неве́жествию и про­зре́­ние сво­и́м слепо́тствующим оче­се́м, возгласи́ Те­бе́ бла­го­да́р­ствен­но от ду­ши́:
Ра́­дуй­ся, вре́менным наказа́нием неве́жд умудря́ющая; ра́­дуй­ся, согреша́ющих по­кая́­ние ми́­ло­сти­во при­е́м­лю­щая.
Ра́­дуй­ся, на путь исправле́ния заблужда́ющихся направля́ющая; ра́­дуй­ся, ра́­ны гре­хо́в­ныя бла­го­утро́б­но врачу́ющая.
Ра́­дуй­ся, в нераде́нии косне́ющих любвеоби́льно об­ли­ча́ю­щая; ра́­дуй­ся, го́рестию те­ле́с­ных страда́ний ве́ч­ных мук из­бав­ля́ю­щая.
Ра́­дуй­ся, волне́ние страс­те́й утиша́ющая; ра́­дуй­ся, ру­ку́ по́­мо­щи Твоея́ погиба́ющим простира́ющая.
Ра́­дуй­ся, безнаде́жных на­де́ж­до; ра́­дуй­ся, скор­бя́­щих от­ра́­до.
Ра́­дуй­ся, на­ги́х оде­я́ние; ра́­дуй­ся, си́­рых при­зре́­ние.
Ра́­дуй­ся, всеблага́я Скоропослу́шнице, про­ше́­ния на́­ша во бла́­го исполня́ющая.
Кондак 5
Боговеща́нныя гла­го́­лы Твоея́ уве́девше, и́ноцы оби́­те­ли Дохиа́рския Те­бе́, Боже́ственней Скоропослу́шнице, храм сооруди́ша при трапе́зе, иде́­же чудотво́рная ико́­на Твоя́ пребыва́ет, Пре­чи́с­тая Де́­во, и вся ве́р­ныя утеша́ет зна́­мень­ми Твоея́ ми́­лос­ти, ея́­же не лиши́ и нас смире́нных, по до́лгу Те­бе́ воспева́ющих, и во­пию́­щих чу­де́с Твор­цу́ Бо́­гу: Алли­лу́иа.
Икос 5
Ви́­дев­ше то́­ки чу­де́с, от свя­ты́я ико́­ны Твоея́ Скоропослу́шницы источа́емыя, вси и́ноцы Горы́ Афо́нския стека́хуся к ней на по­кло­не­ние. Ты же, Ма́­ти Бо́­жия, всем, по коего́ждо потре́бе, да́ры ми́­лос­ти Твоея́ не­ос­ку́д­но подава́ла еси́ от чудотво́рнаго Тво­его́ о́браза, под­ви­зая бла­го­да́р­но вопи́ти Те­бе́:
Ра́­дуй­ся, Ма́­ти ми­ло­се́р­дия и щед­ро́т; ра́­дуй­ся, оду­шев­ле́н­ный Престо́ле Вседержи́теля.
Ра́­дуй­ся, Сы́­ну Бо́­жию плоть заимода́вшая; ра́­дуй­ся, черто́же безсе́меннаго уневе́щения.
Ра́­дуй­ся, Безпло́тнаго воплоти́вшая; ра́­дуй­ся, Бо́­га с че­ло­ве́­ки соедини́вшая.
Ра́­дуй­ся, пре­по­до́б­ных всежела́тельное зре́­ние; ра́­дуй­ся, по́ст­ни­ков Бо­же́ст­вен­ное ра́­до­ва­ние.
Ра́­дуй­ся, пустынножи́телей ти́­хое ве­се́­лие; ра́­дуй­ся, и́ноков кре́п­кое упо­ва́­ние.
Ра́­дуй­ся, де́монския полки́ побежда́ющая; ра́­дуй­ся, вра­ги́ спа­се́­ния че­ло­ве́­чес­ка­го по­срам­ля́ю­щая.
Ра́­дуй­ся, всеблага́я Скоропослу́шнице, про­ше́­ния на́­ша во бла́­го исполня́ющая.
Кондак 6
Пропове́дует Гора́ Афо́нская ми́­лос­ти и чу­де­са́ Твоя́, Преблагослове́нная Ма́­ти Го́с­по­да на́­ше­го, и све́т­ло красу́ется мно́­ги­ми чудотво́рными Тво­и́ми ико́нами, посреде́ ко́их ико́­на Твоя́, Скоропослу́шница То­бо́ю нарече́нная, я́ко луна́ по́лная, лу­ча́­ми чу­де́с немерца́емо сия́ет, просвеща́я ду́­ши на́­ша све́­том Бо́­жия бла­го­да́­ти и под­ви­зая нас хвале́бно взыва́ти просла́вльшему Тя Триеди́ному Бо́­гу: Алли­лу́иа.
Икос 6
Возсия́л еси́ в пре­чи́с­тей ико­не Тво­е́й, Ма­ри́е Бо­го­ро́­ди­це, свет спа­се́­ния всем, блужда́ющим во тьме гре­хо́в и страс­те́й, и сию́ нарекла́ еси́ Скоропослу́шницею, мо­ля́­щим­ся пред не́ю с ве́­рою и благогове́нием от ду­ши́, ско́рую по́­мощь Твою́ подаю́щи во­пию́­щим Ти та­ко­ва́я:
Ра́­дуй­ся, мо́л­ние, ду́­ши про­све­ща́ю­щая; ра́­дуй­ся, гро́­ме, соблазня́ющия устра­ша́ю­щая.
Ра́­дуй­ся, благооти́шное при­бе́­жи­ще утомле́нных треволне́нием жите́йскаго мо́ря; ра́­дуй­ся, не­бу́р­ное при­ста́­ни­ще обу­ре­ва́­емых волна́ми страс­те́й.
Ра́­дуй­ся, ю́ных нас­та́в­ни­це це­ло­му́д­рия; ра́­дуй­ся, по­кро́­ве и ог­раж­де́­ние де́вст­ва.
Ра́­дуй­ся, окамене́ние серде́чное умягча́ющая; ра́­дуй­ся, хла́дность ду­ше́в­ную благода́тно согрева́ющая.
Ра́­дуй­ся, на стезю́ спа­се́­ния ве́р­ных нас­тав­ля́ю­щая; ра́­дуй­ся, от путе́й поги́бельных претыка́ющихся удаля́ющая.
Ра́­дуй­ся, Спору́чнице на́­ша к Сы́­ну Тво­ему́ и Бо́­гу; ра́­дуй­ся, при́с­но умоля́ющая Его́ о поми́ловании нас гре́ш­ных.
Ра́­дуй­ся, всеблага́я Скоропослу́шнице, про­ше́­ния на́­ша во бла́­го исполня́ющая.
Кондак 7
Хо­тя́­щи всем показа́ти лю­бо́вь Твою́ ве́­лию к христиа́нскому ро́ду, Бо­го­ро́­ди­це Преблага́я, в жре́бий Твой зем­ны́й Го́ру Афо́нскую избра́ла еси́ и в ней се­ле́­ния и́ноческая умно́жила еси́, да вси обурева́емии мирско́ю суето́ю, воз­мо́­гут обрета́ти зде ти́­хое и удо́бное при­ста́­ни­ще ко спа­се́­нию, и То­бо́ю вспомоществу́еми, сподо́бятся насле́дия Не­бе́с­на­го, и пе́­ти со свя­ты́­ми Пресвяте́й Тро́­ице: Алли­лу́иа.
Икос 7
Но́вое зна́­ме­ние ми­ло­се́р­дия Тво­его́ яви́ла еси́, Вла­ды́­чи­це, в чуде́снем прославле́нии свя­ты́я ико́­ны Твоея́ Скоропослу́шницы, не то́кмо и́ноком Горы́ Афо́нския, но и всем правосла́вным христиа́ном, в ни́х­же бла­го­го­ве́й­но че́ствуется сея́ ико́­ны Твоея́ изо­бра­же́­ние, да вси Те­бе́ зову́т:
Ра́­дуй­ся, Бо́­га на́­ше­го Ма́­ти; ра́­дуй­ся, в рождестве́ и по рождестве́ Де́­во.
Ра́­дуй­ся, я́ко Тя бла­жа́т вси ро́­ди; ра́­дуй­ся, я́ко со­тво­ри́ Те­бе́ ве­ли́­чие Си́ль­ный.
Ра́­дуй­ся, я́ко призре́ на сми­ре́­ние Твое́ Гос­по́дь; ра́­дуй­ся, я́ко возжеле́ добро́ты Твоея́ Царь ца­ре́й.
Ра́­дуй­ся, Дщи бла­го­сло­ве́н­ная От­ца́ Не­бе́с­на­го; ра́­дуй­ся, Ро­ди́­тель­ни­це неискусому́жная Сы́­на Предве́чнаго.
Ра́­дуй­ся, при­я́те­ли­ще не­по­ро́ч­ное Ду́­ха Свя­та́­го; ра́­дуй­ся, Таи́ннице Бо­же́ст­вен­ныя бла­го­да́­ти.
Ра́­дуй­ся, го́р­ня­го ми́­ра укра­ше́­ние; ра́­дуй­ся, до́ль­ня­го ми́­ра за­ступ­ле́­ние.
Ра́­дуй­ся, всеблага́я Скоропослу́шнице, про­ше́­ния на́­ша во бла́­го исполня́ющая.
Кондак 8
Стра́нники и прише́льцы ес­мы на зем­ли́ и, по глаго́лу апо́стола, не и́ма­мы зде пребыва́ющаго гра́­да, но к кому́ прибе́гнем, Вла­ды́­чи­це, в ско́р­бех стра́нствия на́­ше­го, а́ще не к Те­бе́, Всеблага́я? Не отве́ржи нас, Ма́­ти Бо́­жия, не рцы нам: «Не вем вас, гре­хо́в ра́­ди ва́ших!», но по­ми́­луй нас, си́­рых и без­по­мо́щ­ных, и при­ими́ нас в ве́ч­ныя кро́вы, Покрови́тельнице на́­ша, да ра́­дост­но во­пи­е́м во сла́­ве не­бе́с­ней Ца­рю́ сла́­вы Хри­сту́: Алли­лу́иа.
Икос 8
Всем ве́р­ным уте́шительно есть взира́ти на свя­ту́ю ико́­ну Твою́, Вла­ды́­чи­це, на ней­же зрим Тя, на ру­ку́ Твое́ю держа́щую Предве́чнаго Мла­де́н­ца Го́с­по­да на́­ше­го Иису́­са Хри­ста́, Ему́­же покланя́ющеся боголе́пно, я́ко Твор­цу́ и Бо́­гу на́­ше­му, Те­бе́, и́стинней Бо­го­ро́­ди­це, умиле́нно гла­го́­лем:
Ра́­дуй­ся, обра́дованная арха́нгельским благове́щением, Присноде́во; ра́­дуй­ся, Не­ве́с­то Не­не­ве́ст­ная.
Ра́­дуй­ся, Ма́­ти Све́­та у́мнаго, всех ду́­ши про­све­ща́ю­ща­го; ра́­дуй­ся, Престо́ле оду­шев­ле́н­ный Не­бе­се́ и зем­ли́ Творца́.
Ра́­дуй­ся, кро́ткая голуби́це; ра́­дуй­ся, непоро́чная а́гнице.
Ра́­дуй­ся, ча́ше, че́рплющая ра́­дость; ра́­дуй­ся, неисчерпа́емый со­су́­де воды́ живо́тныя.
Ра́­дуй­ся, мирополо́жнице благоуха́ния Хри­сто́­ва; ра́­дуй­ся, Е́ю­же зло­смра́­дие страс­те́й на́­ших отго́нится.
Ра́­дуй­ся, Е́ю­же позна́хом Сы́­на Бо́­жия; ра́­дуй­ся, Е́ю­же научи́хомся покланя́тися Триеди́ному Бо́­гу.
Ра́­дуй­ся, всеблага́я Скоропослу́шнице, про­ше́­ния на́­ша во бла́­го исполня́ющая.
Кондак 9
Вси ро́­ди бла­жа́т Тя по до́лгу, бла­го­сло­ве́н­ная Ма­ри́е Бо­го­ро́­ди­це, от восто́ка бо и до за́пада хва́льно и́мя Твое́, и́ноков же ли́­цы Покрови́тельницу Тя свою́ имену́ют, наипа́че подвиза́ющиеся в жре́бии Тво­е́м Го­ре́ Афо́нстей, ю́же осо́бым бла­го­во­ле́­ни­ем Тво­и́м осени́ла еси́, мно́гая чу­де­са́ в ней содева́ющи, и ми́­лос­ти Твоя́ бо­га́­тыя насе́льником ея́ явля́ющи, да бла­го­да́р­но во­пи­ю́т о Те­бе́ Бо́­гу: Алли­лу́иа.
Икос 9
Вити́и суе­му́д­рен­нии недоумева́ют позна́ти та́й­ну Тво­его́ присноде́вства, Бо­го­ро́­ди­це, ни­же́ мо́гут изъясни́ти си́­лу чудотво́рную, от ико́н Тво­и́х проистека́ющую, во ис­це­ле́­ние неду́жных и на вся́­ку по́ль­зу ду­ше́в­ную и теле́сную че­ло­ве́­ком. Мы же правосла́вно и несомне́нно Присноде́вою Тя испове́дующе, ве́р­но покланя́емся ико­не Тво­е́й свя­те́й и во­пи­е́м Ти си́­це:
Ра́­дуй­ся, не­ве́р­ных сомни́тельное слы́­ша­ние; ра́­дуй­ся, ве́р­ных из­ве́ст­ная по­хва­ло́.
Ра́­дуй­ся, из боку́ чи́сту Хри­ста́ нетле́нно ро́жд­шая; ра́­дуй­ся, ключи́ де́вст­ва невреди́вшая в Рождестве́ Тво­е́м.
Ра́­дуй­ся, Ма́­ти и Де́­во преблагослове́нная; ра́­дуй­ся, Бо­го­ро́­ди­це препросла́вленная.
Ра́­дуй­ся, дев ве­ли­ча́­ние; ра́­дуй­ся, матере́й при́сное ра́­до­ва­ние.
Ра́­дуй­ся, еди́на непоро́чная и до́б­рая в же­на́х; ра́­дуй­ся, ро́жд­шая обетова́ннаго Сокруши́теля главы́ зми́я.
Ра́­дуй­ся, па́дших пра­ро­ди́­те­лей осужде́ния дре́в­ня­го из­ба́вль­шая; ра́­дуй­ся, Эде́м, заключе́нный че­ло­ве́­ком, отве́рзшая Рождество́м Тво­и́м.
Ра́­дуй­ся, всеблага́я Скоропослу́шнице, про­ше́­ния на́­ша во бла́­го исполня́ющая.
Кондак 10
Спа­се́­ние устроя́ющи хри­сто­име­ни́­тым лю́­дем, бла­го­во­ли́­ла еси́, Бо­го­ро́­ди­це, зем­ны́й жре́бий Твой, Го́ру Афо́нскую, в населе́ние и́ноком определи́ти, и рекла́ еси́ в виде́нии пе́рвому пустынножи́телю афо́нскому, преподо́бному Пет­ру́, бы­ти Го­ре́ сей в жи­ли́­ще и́ноком при́сное, обетова́нии благи́ми уте́шивши его́, я́ко бу́деши По­мо́щ­ни­ца и Покрови́тельница всем, подвиза́ющимся в ней богоуго́дно, да́рами потре́бными их снабдева́ющи и от вся́­ких бед спаса́ющи, да невозбра́нно пою́т Бо́­гу: Алли­лу́иа.
Икос 10
Сте­на́ еси́ за­ступ­ле́­ния, Де́­во, и́ноком правосла́вным и всем подви́жником де́вст­ва и чис­то­ты́. Те́м­же жре́бий Твой зем­ны́й, Го́ру Афо́нскую, невхо́дну жена́м сотвори́ла еси́, да без собла́зна грехо́внаго пребыва́ют в ней и́ноцы, на Те­бе́ еди́ну по Бо́­зе на­де́ж­ду спа­се́­ния воз­ла­га́ю­ще и Те­бе́ зо­ву́­ще си́­це:
Ра́­дуй­ся, не­увя­да­емый цве́­те де́вст­ва; ра́­дуй­ся, кри́не се́льный чис­то­ты́.
Ра́­дуй­ся, светоно́сная се́не не­бе́с­ная, ревни́телей чис­то­ты́ осеня́ющая; ра́­дуй­ся, пре­му́д­ро­сти Бо́­жия сви́тче, рачи́телей це­ло­му́д­рия умудря́ющая.
Ра́­дуй­ся, и́ноком благоподвиза́ющимся Хо­да́­таи­це спа­се́­ния; ра́­дуй­ся, пустынножи́телей Горы́ Афо́нския По­кро́­ве и Ог­раж­де́­ние.
Ра́­дуй­ся, ра́­дость бла­го­да́т­ную излива́ющая в серд­ца́ боголюби́выя; ра́­дуй­ся, уте­ше́­ние духо́вное по­даю́­щая ду­ша́м огорче́нным.
Ра́­дуй­ся, младопита́тельнице дев и безма́терних си­ро́т; ра́­дуй­ся, лю­бо́­вию Жениха́ безсме́ртнаго де́вственная ли­ко­стоя́­ния услажда́ющая.
Ра́­дуй­ся, в тя́жкой борьбе́ с прираже́ниями страс­те́й плот­ски́х кре́п­кая по­мо́щ­ни­це; ра́­дуй­ся, оби́телей и́ноческих неусы́пная блюсти́тельнице.
Ра́­дуй­ся, всеблага́я Скоропослу́шнице, про­ше́­ния на́­ша во бла́­го исполня́ющая.
Кондак 11
Пе́­ние на́­ше смире́нное, от полноты́ люб­ве́ и усе́рдия Те­бе́ при­но­си́­мое, не пре́­зри, Чи́с­тая, и не отврати́ся от нас, оскверне́нных мно́­ги­ми грех­ми́, но помози́ нам, Всеблага́я, покая́нием очи́ститися от скве́р­ны гре­хо́в­ныя и преуспе́ти в чи́стем и богоуго́днем жи­тии, Тя подвигополо́жницу и по­мо́щ­ни­цу в сем иму́ще, да возмо́жем досто́йно и пра́ведно вопи́ти ко Го́с­по­ду: Алли­лу́иа.
Икос 11
Све́тлыми лу­ча́­ми чу­де́с свя­та́я ико́­на Твоя́ немерца́емо сия́ет, Бо­го­ро́­ди­це Де́­во, и весь мир благода́тно оза­ря́­ет, прогоня́ющи вся́­кое вра́жие де́йство си́­лою Бо́­жиею, от нея́ исходя́щею; те́м­же ра́дуемся мы, гре́ш­нии, иму́ще таковы́й зало́г Тво­его́ к нам бла­го­во­ле́­ния, и Те­бе́, Скоропослу́шнице моле́ний на́­ших, бла­го­да́р­ствен­но взы­ва́­ем:
Ра́­дуй­ся, у́тро спа­се́­ния нам возсия́вшая; ра́­дуй­ся, ро́жд­шая Жениха́ безсме́ртнаго душ че­ло­ве́­чес­ких.
Ра́­дуй­ся, жела́ния на́­ша богоуго́дная исполня́ющая; ра́­дуй­ся, в ско́р­бех и об­стоя́­ни­их на по́­мощь к нам бла­го­утро́б­но ускоря́ющая.
Ра́­дуй­ся, раю́ мы́сленный, вся́­ка­го уте­ше­ния духо́внаго преиспо́лненный; ра́­дуй­ся, от ис­пол­не́­ния Тво­его́ и нам ка́пли уте­ше­ния ис­то­ча́ю­щая.
Ра́­дуй­ся, зной страс­те́й на́­ших прохлажда́ющая; ра́­дуй­ся, благода́тное безстра́стие и́щу­щим его́ усе́рд­но по­даю́­щая.
Ра́­дуй­ся, всех в чис­то­те́ це­ло­му́д­рия живу́щих зело́ лю́бящая; ра́­дуй­ся, в со́ниих и виде́ниих избра́нники Бо́­жия по­се­ща́ю­щая.
Ра́­дуй­ся, всеблага́я Скоропослу́шнице, про­ше́­ния на́­ша во бла́­го исполня́ющая.
Кондак 12
Бла­го­да́ть Бо́­жия, прису́щая свя­те́й ико­не Тво­е́й, Скоропослу́шница То­бо́ю нарече́нней, Бо­го­ма́­ти Вла­ды́­чи­це, влече́т к ней всех скор­бя́­щих и об­ре­ме­не́н­ных, и нетщи́ отхо́дят они́ от се­го́ ис­то́ч­ни­ка Тво­и́х ми́­лос­тей и щед­ро́т: в ско́р­бех отра́ду, в на­па́с­тех защи́ту, в бо­ле́з­нех цельбу́ не­ос­ку́д­но получа́я от чудотво́рнаго о́браза Тво­его́, Всеблага́я, и бла­го­да́р­ствен­но во­пи­ю́т бла­ги́х по­да́­те­лю Бо́­гу: Алли­лу́иа.
Икос 12
Пою́­ще чу­де­са́ Твоя́, Вла­ды́­чи­це, и ве́­лию ми́­лость Твою́ к христиа́нскому ро́ду, ве́­мы, я́ко недово́льни ес­мы к досто́йному прославле́нию Те­бе́, Честне́йшей Хе­ру­ви́м и Сла́внейшей без срав­не́­ния Се­ра­фи́м, оба́­че наде́ющеся на безприкла́дное ми­ло­се́р­дие Твое́, Всеблага́я, сми­рен­но­му́д­рен­но при­но́­сим Ти пе́сни та­ко­вы́я:
Ра́­дуй­ся, при­ста́­ни­ще не­бу́р­ное подви́жников бла­го­че́с­тия; ра́­дуй­ся, безмо́лвствующих сла́дкая собесе́днице.
Ра́­дуй­ся, в пусты́нех и гора́х скита́ющихся бла­го­да́т­ная от­ра́­до; ра́­дуй­ся, та́йных среди́ ми́­ра ра­бо́в Бо́­жи­их та́йное вразумле́ние.
Ра́­дуй­ся, гре́ш­ни­ков ка́ю­щих­ся с Бо́­гом при­ми­ре́­ние; ра́­дуй­ся, Горы́ Афо́нския верхо́вная Прави́тельнице.
Ра́­дуй­ся, Пет­ра́ пустыннолюби́ваго посеще́нием Тво­и́м зде озари́вшая; ра́­дуй­ся, Афана́сиа богому́драго яв­ле́­ни­ем Тво­и́м облагода́тствовавшая.
Ра́­дуй­ся, мно́­гия преподо́бныя Афо́нския сла́­вою небе́сною просла́вльшая; ра́­дуй­ся, насе́льником Горы́ сея́ осо́бую лю­бо́вь Твою́ яв­ля́ю­щая.
Ра́­дуй­ся, теле́с на́­ших безме́здная Цели́тельнице; ра́­дуй­ся, душ на́­ших к Ца́рствию Го́рнему Путеводи́тельнице.
Ра́­дуй­ся, всеблага́я Скоропослу́шнице, про­ше́­ния на́­ша во бла́­го исполня́ющая.
Кондак 13
О Все­пе́­тая Ма́­ти, Скоропослу́шницею наре́кшаяся во свя­те́й ико­не Тво­е́й, Бо­го­ро́­ди­це Ма­ри́е! При­ими́ ми́лостивно сие́ ма́­лое мо­ле́­ние на́­ше, е́же от усе́рдия на́­ше­го принесо́хом Ти с ве́­рою и лю­бо́­вию, и умо­ли́ приснопокланя́емую Тро́ицу из­ба́­ви­ти ны гее́нны о́гненныя, тьмы несвети́мыя и му­че́­ния ве́ч­на­го: да пред­ста́­тель­ством Тво­и́м унасле́дим Ца́рст­вие Не­бе́с­ное, и спо­до́­бим­ся со свя­ты́­ми пе́­ти Бо́­гу: Алли­лу́иа.
Этот кондак чи­та­ет­ся трижды, за­те́м 1-й икос «А́н­ге­лов ли́­цы…» и 1-й кондак «Из­бра́н­ной от всех ро­до́в…».
Мо­ли́т­ва
Преблагослове́нная Вла­ды́­чи­це, Присноде́во Бо­го­ро́­ди­це, Бо́­га Сло́ва па́­че вся́­ка­го сло́ва на спа­се́­ние на́­ше ро́жд­шая, и бла­го­да́ть Его́ преизоби́льно па́­че всех прояви́вшая, мо́ре я́вльшаяся Бо­же́ст­вен­ных да­ро­ва́­ний и чу­де́с приснотеку́щая река́, излива́ющая бла­го­да́ть всем, с ве́­рою к Те­бе́ при­бе­га́ю­щим! Чудотво́рному Тво­ему́ о́б­ра­зу при­па́­даю­ще, мо́­лим­ся Те­бе́, всеще́дрей Ма­те­ри человеколюби́ваго Влады́ки: удиви́ на нас пребога́тыя ми́­лос­ти Твоя́, и про­ше́­ния на́­ша, приноси́мая Те­бе́, Скоропослу́шнице, ускори́ испо́лнити все, е́же на по́ль­зу во уте­ше́­ние и спа­се́­ние, коему́ждо устроя́ющи. Посети́, Преблага́я, ра­бы́ Твоя́ бла­го­да́­тию Твое́ю, по­да́ждь не­ду́­гую­щим цельбу́ и соверше́нное здра́­вие, обурева́емым ти­ши­ну́, плене́нным свобо́ду и разли́чными о́бразы стра́ждущих уте́ши; из­ба́­ви Все­ми́­лос­ти­вая Гос­по­же́, всяк град и стра­ну́ от гла́­да, я́з­вы, тру́­са, по­то́­па, ог­ня́, ме­ча́ и ины́я ка́зни вре́менныя и ве́ч­ныя, Ма́терним Тво­и́м дерз­но­ве­ни­ем отвраща́ющи гнев Бо́­жий; и душе́внаго разслабле́ния, обурева́ния страс­те́й и грехопаде́ний сво­боди́ ра­бы́ Твоя́, я́ко да непреткнове́нно, во вся́ком бла­го­че́с­тии пожи́вше в сем ве­це, и в бу́дущем ве́ч­ных благ спо­до́­бим­ся бла­го­да́­тию и человеколю́бием Сы́­на Тво­его́ и Бо́­га, Ему́­же по­до­ба́­ет вся­кая сла́­ва, честь и по­кло­не­ние, со Без­на­ча́ль­ным Его́ От­це́м и Пре­свя­тым Ду́­хом, ны́­не и при́с­но и во ве́­ки ве­ко́в. Ами́нь.

[/spoiler]

 

 

ближайшие дела

21 ноября Собор Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных; Архангелов Гавриила, Рафаила, Уриила, Селафиила, Иегудиила, Варахиила и Иеремиила.

Оставить комментарий

138084_08-soborul

Архангел Михаил в Священном Писании.
[spoiler]

Михаил — главный архангел. Над всеми девятью Небесными чинами Ангелов чиноначальником и вождем был поставлен Богом, как верный Его служитель. имя архангела михаила упоминается и в Ветхом, и в Новом Заветах. При этом, как правило, в Ветхом Завете имена ангелов не фигурируют, однако его имя упомянуто несколько раз в конце Книги пророка Даниила (Дан.10:13, 21; 12:1).
Архангел Михаил в Писании именуется «князем», «вождем войска Господня», он главный борец против зла, существующего в мире. Отсюда его церковное «и мя» — архистратиг, то есть старший воин, вождь, военачальник. Михаил поставлен над всеми ангельскими чинами, имя его в переводе с еврейского значит «кто как Бог», или «кто равен Богу». По этому поводу св. Григорий Великий пишет, что в то время как другие ангелы являются, чтобы принести людям какую-либо весть, архангел Михаил посылается всякий раз, когда должна явиться чудесная сила Божия.
Когда один из наиболее приближенных к Богу ангелов — Люцифер (в переводе с латыни — «светоносный» или утренняя звезда, «Денница») удалился от Бога настолько, что стал источником зла, и увлек за собой треть ангелов, говоря: «взойду на небо, выше звезд Божиих вознесу престол мой.., буду подобен Всевышнему» (Ис. 14:13-14). Архангел Михаил первым призвал всех не увлекшихся пагубным примером ангелов к борьбе с дьявольским искушением: «Кто подобен Богу? Никто как Бог!». Он со своим войском одержал победу в битве против Люцифера и его бесов (падших ангелов), которые были «низвержены в ад, в глубины преисподней» (Ис. 14:15). Это противоборство между добром и злом теперь продолжается на земле, все люди являются его участниками.

[/spoiler]

 

СОБОР АРХИСТРАТИГА БОЖИЯ МИХАИЛА И ПРОЧИХ НЕБЕСНЫХ СИЛ БЕСПЛОТНЫХ

[spoiler]

Празд­но­ва­ние Со­бо­ра Ар­хи­стра­ти­га Бо­жия Ми­ха­и­ла и про­чих Небес­ных Сил бес­плот­ных уста­нов­ле­но в на­ча­ле IV ве­ка на По­мест­ном Ла­оди­кий­ском Со­бо­ре, быв­шем за несколь­ко лет до Пер­во­го Все­лен­ско­го Со­бо­ра. Ла­оди­кий­ский Со­бор 35-м пра­ви­лом осу­дил и от­верг ере­ти­че­ское по­кло­не­ние Ан­ге­лам как твор­цам и пра­ви­те­лям ми­ра и утвер­дил пра­во­слав­ное их по­чи­та­ние. Со­вер­ша­ет­ся празд­ник в но­яб­ре – де­вя­том ме­ся­це от мар­та (с ко­то­ро­го в древ­но­сти на­чи­нал­ся год) – в со­от­вет­ствии с чис­лом 9-ти чи­нов Ан­гель­ских. Вось­мой же день ме­ся­ца ука­зы­ва­ет на бу­ду­щий Со­бор всех Сил Небес­ных в день Страш­но­го Су­да Бо­жия, ко­то­рый свя­тые от­цы на­зы­ва­ют «днем вось­мым», ибо по­сле ве­ка се­го, иду­ще­го сед­ми­ца­ми дней, на­сту­пит «день осмый», и то­гда «при­и­дет Сын Че­ло­ве­че­ский в Сла­ве Сво­ей и вси свя­тии Ан­ге­лы с Ним» (Мф.25:31).
Чи­ны Ан­гель­ские раз­де­ля­ют­ся на три иерар­хии – выс­шую, сред­нюю и низ­шую. Каж­дую иерар­хию со­став­ля­ют три чи­на. В выс­шую иерар­хию вхо­дят: Се­ра­фи­мы, Хе­ру­ви­мы и Пре­сто­лы. Бли­же всех Пре­свя­той Тро­и­це пред­сто­ят ше­сто­кры­ла­тые Се­ра­фи­мы (Пла­ме­не­ю­щие, Ог­нен­ные) (Ис.6:2). Они пла­ме­не­ют лю­бо­вью к Бо­гу и дру­гих по­буж­да­ют к ней.
По­сле Се­ра­фи­мов Гос­по­ду пред­сто­ят мно­го­очи­тые Хе­ру­ви­мы (Быт.3:24). Их имя зна­чит: из­ли­я­ние пре­муд­ро­сти, про­све­ще­ние, ибо через них, си­я­ю­щих све­том Бо­го­по­зна­ния и ра­зу­ме­ния тайн Бо­жи­их, нис­по­сы­ла­ет­ся пре­муд­рость и про­све­ще­ние для ис­тин­но­го Бо­го­по­зна­ния.
За Хе­ру­ви­ма­ми – пред­сто­ят Бо­го­нос­ные по бла­го­да­ти, дан­ной им для слу­же­ния, Пре­сто­лы (Кол.1:16), та­ин­ствен­но и непо­сти­жи­мо но­ся­щие Бо­га. Они слу­жат пра­во­су­дию Бо­жию.
Сред­нюю Ан­гель­скую иерар­хию со­став­ля­ют три чи­на: Гос­под­ства, Си­лы и Вла­сти.
Гос­под­ства (Кол.1:16) вла­ды­че­ству­ют над по­сле­ду­ю­щи­ми чи­на­ми Ан­ге­лов. Они на­став­ля­ют по­став­лен­ных от Бо­га зем­ных вла­сти­те­лей муд­ро­му управ­ле­нию. Гос­под­ства учат вла­деть чув­ства­ми, укро­щать гре­хов­ные во­жде­ле­ния, по­ра­бо­щать плоть ду­ху, гос­под­ство­вать над сво­ей во­лей, по­беж­дать ис­ку­ше­ния.
Си­лы (1Пет.3:22) ис­пол­ня­ют во­лю Бо­жию. Они тво­рят чу­де­са и нис­по­сы­ла­ют бла­го­дать чу­до­тво­ре­ния и про­зор­ли­во­сти угод­ни­кам Бо­жи­им. Си­лы по­мо­га­ют лю­дям в несе­нии по­слу­ша­ний, укреп­ля­ют в тер­пе­нии, да­ру­ют ду­хов­ную кре­пость и му­же­ство.
Вла­сти (1Пет.3:22; Кол.1:16) име­ют власть укро­щать си­лу диа­во­ла. Они от­ра­жа­ют от лю­дей бе­сов­ские ис­ку­ше­ния, утвер­жда­ют по­движ­ни­ков, обе­ре­га­ют их, по­мо­га­ют лю­дям в борь­бе с злы­ми по­мыс­ла­ми.
В низ­шую иерар­хию вхо­дят три чи­на: На­ча­ла, Ар­хан­ге­лы и Ан­ге­лы.
На­ча­ла (Кол.1:16) на­чаль­ству­ют над низ­ши­ми Ан­ге­ла­ми, на­прав­ляя их к ис­пол­не­нию Бо­же­ствен­ных по­ве­ле­ний. Им по­ру­че­но управ­лять все­лен­ной, охра­нять стра­ны, на­ро­ды, пле­ме­на. На­ча­ла на­став­ля­ют лю­дей воз­да­вать каж­до­му честь, по­до­ба­ю­щую его зва­нию. Учат на­чаль­ству­ю­щих ис­пол­нять долж­ност­ные обя­зан­но­сти не ра­ди лич­ной сла­вы и вы­год, а ра­ди че­сти Бо­жи­ей и поль­зы ближ­них.
Ар­хан­ге­лы (1Сол.4:16) бла­го­вест­ву­ют о ве­ли­ком и пре­слав­ном, от­кры­ва­ют тай­ны ве­ры, про­ро­че­ства и ра­зу­ме­ние во­ли Бо­жи­ей, укреп­ля­ют в лю­дях свя­тую ве­ру, про­све­щая их ум све­том Свя­то­го Еван­ге­лия.
Ан­ге­лы (1Пет.3:22) наи­бо­лее близ­ки к лю­дям. Они воз­ве­ща­ют на­ме­ре­ния Бо­жии, на­став­ля­ют лю­дей к доб­ро­де­тель­ной и свя­той жиз­ни. Они хра­нят ве­ру­ю­щих, удер­жи­ва­ют от па­де­ний, вос­став­ля­ют пад­ших, ни­ко­гда не остав­ля­ют нас и все­гда го­то­вы по­мочь, ес­ли мы по­же­ла­ем.
Все чи­ны Небес­ных Сил но­сят об­щее на­зва­ние Ан­ге­лов – по су­ти сво­е­го слу­же­ния. Гос­подь от­кры­ва­ет Свою во­лю выс­шим Ан­ге­лам, а они, в свою оче­редь, про­све­ща­ют осталь­ных.
Над все­ми де­вя­тью чи­на­ми по­став­лен Гос­по­дом свя­той Ар­хи­стра­тиг Ми­ха­ил (имя его в пе­ре­во­де с ев­рей­ско­го – «кто как Бог») – вер­ный слу­жи­тель Бо­жий, ибо он низ­ри­нул с Неба воз­гор­див­ше­го­ся ден­ни­цу с дру­ги­ми пав­ши­ми ду­ха­ми. А к осталь­ным Ан­гель­ским Си­лам он вос­клик­нул: «Вон­мем! Ста­нем доб­ре пред Со­зда­те­лем на­шим и не по­мыс­лим неугод­но­го Бо­гу!». По Цер­ков­но­му пре­да­нию, за­пе­чат­лен­но­му в служ­бе Ар­хи­стра­ти­гу Ми­ха­и­лу, он при­ни­мал уча­стие во мно­гих вет­хо­за­вет­ных со­бы­ти­ях. Во вре­мя вы­хо­да из­ра­иль­тян из Егип­та он пред­во­ди­тель­ство­вал им в ви­де стол­па об­лач­но­го днем и стол­па ог­нен­но­го но­чью. Через него яви­лась Си­ла Гос­под­ня, уни­что­жив­шая егип­тян и фа­ра­о­на, пре­сле­до­вав­ших из­ра­иль­тян. Ар­хи­стра­тиг Ми­ха­ил за­щи­щал Из­ра­иль во всех бед­стви­ях.
Он явил­ся Иису­су На­ви­ну и от­крыл во­лю Гос­по­да на взя­тие Иери­хо­на (Нав.5:13-16). Си­ла ве­ли­ко­го Ар­хи­стра­ти­га Бо­жия яви­лась в уни­что­же­нии 185 ты­сяч во­и­нов ас­си­рий­ско­го ца­ря Сен­на­хи­ри­ма (4Цар.19:35), в по­ра­же­нии нече­сти­во­го во­ждя Ан­тиохо­ва Или­о­до­ра и в ограж­де­нии от ог­ня трех свя­тых от­ро­ков – Ана­нии, Аза­рии и Ми­са­и­ла, бро­шен­ных в печь на со­жже­ние за от­каз по­кло­нить­ся идо­лу (Дан.3:92-95).
По во­ле Бо­жи­ей Ар­хи­стра­тиг пе­ре­нес про­ро­ка Ав­ва­ку­ма из Иудеи в Ва­ви­лон, чтобы дать пи­щу Да­ни­и­лу, в ро­ве со льва­ми за­клю­чен­но­му (кондак ака­фи­ста, 8).
Ар­хан­гел Ми­ха­ил за­пре­тил диа­во­лу явить иуде­ям те­ло свя­то­го про­ро­ка Мо­и­сея для обо­же­ния (Иуд.1:9).
Свя­той Ар­хан­гел Ми­ха­ил явил свою си­лу, ко­гда он чу­дес­но спас от­ро­ка, бро­шен­но­го гра­би­те­ля­ми в мо­ре с кам­нем на шее у бе­ре­гов Афо­на (Афон­ский Па­те­рик).
С древ­них вре­мен про­слав­лен сво­и­ми чу­де­са­ми Ар­хан­гел Ми­ха­ил на Ру­си. В Во­ло­ко­лам­ском Па­те­ри­ке при­во­дит­ся рас­сказ пре­по­доб­но­го Па­ф­ну­тия Бо­ров­ско­го со слов та­тар­ских бас­ка­ков о чу­дес­ном спа­се­нии Нов­го­ро­да Ве­ли­ко­го: «А яко же Ве­ли­кий Нов­град ни­ко­гда же не бысть взят от ага­рян … вне­гда по Бо­жию по­пуще­нию грех ра­ди на­ших без­бож­ный ага­рян­ский царь Ба­тый Ро­сий­скую зем­лю по­пле­ни и по­жже и по­и­де к Но­во­му гра­ду и по­к­ры его Бог и Пре­чи­стая Бо­го­ро­ди­ца яв­ле­ни­ем Ми­ха­и­ла Ар­хи­стра­ти­га, иже воз­бра­ни ему ит­ти на него. Он же по­и­де на Ли­тов­ския гра­ды и при­и­де к Ки­е­ву и ви­де у ка­мен­ныя церк­ви над дверь­ми на­пи­сан ве­ли­кий Ми­ха­ил Ар­хан­гел и гла­го­ла кня­зем сво­им, ука­зуя пер­стом: „сей ми воз­бра­ни пой­ти на Ве­ли­кий Нов­го­род“».
Пред­ста­тель­ства за го­ро­да рус­ские Пре­свя­той Ца­ри­цы Небес­ной все­гда осу­ществ­ля­лись Ее яв­ле­ни­я­ми с Во­ин­ством Небес­ным под пред­во­ди­тель­ством Ар­хи­стра­ти­га. Бла­го­дар­ная Русь вос­пе­ла Пре­чи­стую Бо­го­ро­ди­цу и Ар­хан­ге­ла Ми­ха­и­ла в цер­ков­ных пес­но­пе­ни­ях. Ар­хи­стра­ти­гу по­свя­ще­но мно­же­ство мо­на­сты­рей, со­бор­ных, двор­цо­вых и по­сад­ских хра­мов. В древ­нем Ки­е­ве сра­зу по при­ня­тии хри­сти­ан­ства был воз­двиг­нут Ар­хан­гель­ский со­бор и устро­ен мо­на­стырь. Ар­хан­гель­ские со­бо­ры сто­ят в Смо­лен­ске, Ниж­нем Нов­го­ро­де, Ста­ри­це, мо­на­стырь в Ве­ли­ком Устю­ге (нач. XIII в.), со­бор в Сви­яж­с­ке. Не бы­ло на Ру­си го­ро­да, где не су­ще­ство­ва­ло бы хра­ма или при­де­ла, по­свя­щен­но­го Ар­хи­стра­ти­гу Ми­ха­и­лу. Один из глав­ней­ших хра­мов го­ро­да Моск­вы – храм-усы­паль­ни­ца в Крем­ле – по­свя­щен ему. Мно­го­чис­лен­ны и пре­крас­ны ико­ны Чи­но­на­чаль­ни­ка Выш­них Сил и его Со­бо­ра. Од­на из них – ико­на «Бла­го­сло­вен­ное во­ин­ство» – на­пи­са­на для Успен­ско­го со­бо­ра Мос­ков­ско­го Крем­ля, где свя­тые во­и­ны – кня­зья рус­ские – изо­бра­же­ны под пред­во­ди­тель­ством Ар­хи­стра­ти­га Ми­ха­и­ла.
Из Свя­щен­но­го Пи­са­ния и Свя­щен­но­го Пре­да­ния из­вест­ны так­же Ар­хан­ге­лы: Гав­ри­ил – кре­пость (си­ла) Бо­жия, про­воз­вест­ник и слу­жи­тель Бо­же­ствен­но­го все­мо­гу­ще­ства (Дан.8:16; Лк.1:26); Ра­фа­ил – вра­че­ва­ние Бо­жие, це­ли­тель че­ло­ве­че­ских неду­гов (Тов.3:16, 12:15); Ури­ил – огонь или свет Бо­жий, про­све­ти­тель (3Езд.5:20); Се­ла­фи­ил – мо­лит­вен­ник Бо­жий, по­буж­да­ю­щий к мо­лит­ве (3Езд.5:16); Иегу­ди­ил – сла­вя­щий Бо­га, укреп­ля­ю­щий труж­да­ю­щих­ся для сла­вы Гос­под­ней и хо­да­тай­ству­ю­щий о воз­да­я­нии им за по­дви­ги; Вара­хи­ил – раз­да­я­тель бла­го­сло­ве­ния Бо­жия на доб­рые де­ла, ис­пра­ши­ва­ю­щий лю­дям ми­ло­сти Бо­жий; Иере­ми­ил – воз­вы­ше­ние к Бо­гу (3Езд.4:36).
На ико­нах Ар­хан­ге­лы изо­бра­жа­ют­ся в со­от­вет­ствии с ро­дом их слу­же­ния:
Ми­ха­ил – по­пи­ра­ет но­га­ми диа­во­ла, в ле­вой ру­ке дер­жит зе­ле­ную фини­ко­вую ветвь, в пра­вой – ко­пье с бе­лой хо­руг­вью (ино­гда пла­мен­ный меч), на ко­то­рой на­чер­тан черв­ле­ный крест.
Гав­ри­ил – с рай­ской вет­вью, при­не­сен­ной им Пре­свя­той Де­ве, или со све­тя­щим­ся фо­на­рем в пра­вой ру­ке и зер­ка­лом из яс­пи­са – в ле­вой.
Ра­фа­ил – дер­жит со­суд с це­ли­тель­ны­ми сна­до­бья­ми в ле­вой ру­ке, а пра­вой ве­дет То­вию, несу­ще­го ры­бу.
Ури­ил – в под­ня­той пра­вой ру­ке – об­на­жен­ный меч на уровне гру­ди, в опу­щен­ной ле­вой ру­ке – «пла­мень ог­нен­ный».
Се­ла­фи­ил – в мо­лит­вен­ном по­ло­же­нии, смот­ря­щий вниз, ру­ки сло­же­ны на гру­ди.
Иегу­ди­ил – в дес­ни­це дер­жит зо­ло­той ве­нец, в шуй­це – бич из трех крас­ных (или чер­ных) вер­вий.
Вара­хи­ил – на его одеж­де мно­же­ство ро­зо­вых цве­тов.
Иере­ми­ил – дер­жит в ру­ке ве­сы. 

[/spoiler]

ближайшие дела

20 НОЯБРЯ. ДЕНЬ ИКОНЫ БОГОРОДИЦЫ ВЗЫГРАНИЕ (УГРЕШСКАЯ). ЗАЙДИТЕ НА САЙТ. ПРОЧИТАЙТЕ, ПОМОЛИТЕСЬ.

Оставить комментарий

371f362f029a5009b5aa46759d6c158d

«Взыграние» (Угрешская)
КАК МЫ ВИДИМ НА МИНИАТЮРЕ К ДАННОЙ ЗАПИСИ И НА ПОКАЗАННОЙ ЗДЕСЬ ИКОНЕ МАТУШКИ БОГОРОДИЦЫ, ОТЛИЧИТЕЛЬНОЙ ЧЕРТОЙ ЭТОЙ ИКОНЫ ЯВЛЯЕТСЯ ТО, ЧТО СПАСИТЕЛЬ СИДИТ У БОГОРОДИЦЫ НА РУКАХ (НА ЛЕВОЙ ИЛИ НА ПРАВОЙ), ПРИЖАВШИСЬ К НЕЙ СВОЕЙ ГРУДЬЮ, А К НАМ ОБРАТИВШИСЬ СПИНОЙ. МЫ ВИДИМ ОБЕ ЕГО СТУПНИ. ГОЛОВА СПАСИТЕЛЯ ЗАПРОКИНУТА НАЗАД И ОНИ С МАТУШКОЙ ПРИЖАЛИСЬ ЩЕКАМИ ДРУГ К ДРУГУ. ПРАВОЙ ИЛИ, СООТВЕТСТВЕННО, ЛЕВОЙ РУЧКОЙ СПАСИТЕЛЬ ГЛАДИТ ЩЕКУ МАТУШКИ. ВИДНО, ЧТО СПАСИТЕЛЬ ИГРАЕТ НА РУКАХ У МАТУШКИ. УВИДЕЛИ ТАКУЮ КОМПОЗИЦИЮ ИКОНЫ, БУДЬТЕ УВЕРЕНЫ — ЭТО ИКОНА «ВЗЫГРАНИЕ».

 

На про­тя­же­нии мно­гих лет ико­на бы­ла од­ним из сим­во­лов Ни­ко­ло–Уг­реш­ской оби­те­ли (ныне г. Дзер­жин­ский Мос­ков­ской об­ла­сти). Ис­то­рия со­зда­ния оби­те­ли свя­за­на с име­нем свя­то­го бла­го­вер­но­го кня­зя Ди­мит­рия Дон­ско­го. Во вре­мя по­хо­да свя­то­го кня­зя на Ку­ли­ко­во сра­же­ние ему в 15 вер­стах от Моск­вы, в вет­вях де­ре­вьев, неожи­дан­но яви­лась ико­на свя­ти­те­ля Ни­ко­лая Чу­до­твор­ца. Уви­дев неве­до­мо от­ку­да по­явив­ший­ся об­раз, князь вос­при­нял это как знак осо­бо­го Бо­жье­го бла­го­сло­ве­ния и об­ра­до­ва­но вос­клик­нул: «Сия вся уг­ре­ша (со­гре­ло) серд­це мое!» – и дал обет в слу­чае по­бе­ды со­здать на этом ме­сте мо­на­стырь.
Так на кар­те Рос­сии по­явил­ся Уг­реш­ский мо­на­стырь с со­бор­ным хра­мом в честь свя­ти­те­ля Ни­ко­лая, про­зван­ный так­же Ни­ко­ло-Уг­реш­ским, в ко­то­ром впо­след­ствии яви­лась чу­до­твор­ная ико­на Бо­жи­ей Ма­те­ри, по­лу­чив­шая на­зва­ние «Взыг­ра­ние».
По­сле ре­во­лю­ции, во вре­мя ра­зо­ре­ния оби­те­ли ико­на ис­чез­ла. До на­ших дней со­хра­нил­ся спи­сок чу­до­твор­ной ико­ны 1814 го­да. В на­сто­я­щее вре­мя этот древ­ний об­раз яв­ля­ет­ся ча­стью со­бра­ния Мос­ков­ско­го Го­судар­ствен­но­го объ­еди­нен­но­го му­зея-за­по­вед­ни­ка. В 90-х го­дах XX ве­ка с него бы­ло вы­пол­не­но несколь­ко спис­ков, один из ко­то­рых был пе­ре­дан Ни­ко­ло-Уг­реш­ско­му мо­на­сты­рю и ныне на­хо­дит­ся в му­зее-риз­ни­це оби­те­ли.
В оби­те­ли на­хо­дит­ся ещё один чти­мый об­раз ико­ны Бо­жи­ей Ма­те­ри «Взыг­ра­ние». Как со­об­ща­ет сайт Ни­ко­ло-Уг­реш­ской оби­те­ли http:/ugresha.org: «В на­ча­ле XXI ве­ка в Ни­ко­ло–Уг­реш­ском мо­на­сты­ре про­изо­шло чу­дес­ное об­ре­те­ние еще од­но­го об­ра­за Бо­жи­ей Ма­те­ри «Взыг­ра­ние». Про­мыс­ли­тель­ным об­ра­зом груп­па ве­ру­ю­щих лю­дей, по­же­лав­ших остать­ся неиз­вест­ны­ми, пе­ре­да­ла в на­шу оби­тель спи­сок с ико­ны Пре­чи­стой Де­вы, ко­то­рый хо­тя сти­ли­сти­че­ски и от­ли­ча­ет­ся от яв­лен­но­го Уг­реш­ско­го об­ра­за, но от­но­сит­ся к то­му же ико­но­гра­фи­че­ско­му ти­пу. С крест­ным хо­дом бра­тия оби­те­ли, ее при­хо­жане тор­же­ствен­но встре­ти­ли у Свя­тых врат ико­ну «Взыг­ра­ние Мла­ден­ца». Об­раз за­нес­ли в Спа­со–Пре­об­ра­жен­ский со­бор, в ко­то­ром он хра­нит­ся и по сей день, по пра­ву яв­ля­ясь од­ним из наи­бо­лее чти­мых в мо­на­сты­ре».
Уг­реш­ский об­раз «Взыг­ра­ние» от­ли­ча­ет­ся от наи­бо­лее рас­про­стра­нён­ных ва­ри­ан­тов это­го об­ра­за под на­зва­ни­ем «Взыг­ра­ние Мла­ден­ца». В боль­шин­стве ком­по­зи­ций этой ико­ны Мла­де­нец Иисус, си­дя­щий на ле­вой или пра­вой ру­ке Бо­го­ро­ди­цы, изо­бра­жён как бы иг­ра­ю­щим и по­ры­ви­сто тя­нет­ся руч­ка­ми к ли­ку Сво­ей Ма­те­ри, ка­са­ясь Её под­бо­род­ка или ще­ки, рез­ко за­ки­нув на­зад го­ло­ву. Ико­ны с на­зва­ни­ем «Взыг­ра­ние Мла­ден­ца» рас­про­стра­не­ны на Бал­ка­нах и на Афоне. В Рос­сии в день празд­но­ва­ния Уг­реш­ско­го об­ра­за тра­ди­ци­он­но от­ме­ча­ет­ся празд­ник всех икон Бо­жи­ей Ма­те­ри «Взыг­ра­ние».
ближайшие дела

15 НОЯБРЯ ДЕНЬ ИКОНЫ БОГОРОДИЦЫ СМОЛЕНСКАЯ ШУЙСКАЯ. ОДИН ИЗ САМЫХ УНИКАЛЬНЫХ ОБРАЗОВ.

Оставить комментарий

p1b147njjl11561mo73eae9m78u3

Икона Богородицы «Одигитрия» Шуйская

 

ЭТО ОДНА ИЗ- САМЫХ МОИХ ЛЮБИМЫХ ИКОН. ВО-ПЕРВЫХ: ЭТО РОДИНА МОИХ ПРАОТЦОВ; ВО-ВТОРЫХ: ЭТО ОДИН ИЗ САМЫХ УНИКАЛЬНЫХ ОБРАЗОВ БОГОРОДИЦЫ. ЭТУ ИКОНУ НЕ СПУТАТЬ НИ С КАКОЙ. КАК УВИДЕЛ, ЧТО СПАСИТЕЛЬ СИДИТ НА ЛЕВОЙ РУЧКЕ МАТУШКИ БОЖЬЕЙ И СВОЕЙ ЛЕВОЙ РУЧКОЙ ДЕРЖИТ СЕБЯ ЗА ПЯТОЧКУ ПРАВОЙ НОЖКИ, СОГНУТОЙ В КОЛЕНЕ, ВДОЛЬ ГРУДИ БОГОРОДИЦЫ, СМЕЛО ГОВОРИТЕ И ЗНАЙТЕ: ЭТО ИКОНА БОГОРОДИЦЫ «ОДИГИТРИИ» ШУЙСКОЙ-СМОЛЕНСКОЙ. ЕСТЬ, ПРАВДА, ОТЛИЧИТЕЛЬНЫЕ СПИСКИ ЭТОЙ ИКОНЫ, НО ОНИ ОЧЕНЬ РЕДКИ И НЕ ОЧЕНЬ РАСПРОСТРАНЕНЫ. 

НАПРИМЕР:       p1b16khsuoqddlo1rto5guc2d3   

 

Шуйская-Смоленская икона – поясное изображение Божией Матери с Младенцем Христом на руках. Спаситель сидит справа на левой руке Богоматери. Иконографической особенностью Шуйской иконы, отличающей ее от других икон Одигитрии, является характерное положение ручек и ножек Богомладенца: ступня правой ножки стоит на колени левой, пяточку Он поддерживает левой рукой. В правой руке Христа – свернутый свиток. Правой рукой Богоматерь поддерживает левую ножку Младенца.
Ис­то­рия по­яв­ле­ния чу­до­твор­но­го об­ра­за Бо­го­ма­те­ри Шуй­ской Смо­лен­ской свя­за­на с эпи­де­ми­ей чу­мы, по­ра­зив­шей го­род Шую в 1654 го­ду. Ска­за­ние об иконе со­об­ща­ет, что при­хо­жане церк­ви Вос­кре­се­ния предло­жи­ли на­пи­сать но­вый об­раз Бо­го­ро­ди­цы Оди­гит­рии Смо­лен­ской «во из­бав­ле­ние от по­стиг­ших их бед и несча­стий». На­пи­са­ние но­вой ико­ны бы­ло по­ру­че­но ико­но­пис­цу Ге­ра­си­му Ти­хо­но­ви­чу Икон­ни­ко­ву в 1655 го­ду. Ико­ну раз­ме­ром 110,7 х 88,7 см по­ме­сти­ли в мест­ном ря­ду сле­ва от цар­ских врат ико­но­ста­са Вос­кре­сен­ско­го со­бо­ра в го­ро­де Шуе. Вско­ре бо­лезнь пре­кра­ти­лась, а от ико­ны про­дол­жа­ли со­вер­шать­ся чу­до­тво­ре­ния. Необыч­ность ико­но­гра­фии Ска­за­ние объ­яс­ня­ло пер­вым чу­дом, про­ис­шед­шим от ико­ны: несколь­ко раз, ко­гда ико­но­пи­сец пы­тал­ся сде­лать изо­бра­же­ние Бо­го­ма­те­ри Смо­лен­ской со­глас­но ико­но­пис­но­му под­лин­ни­ку, чу­дес­ным об­ра­зом из­ме­ня­лось по­ло­же­ние рук и ног мла­ден­ца Хри­ста. Не осме­ли­ва­ясь бо­лее ис­прав­лять уви­ден­ное, он счёл это чу­дом и яв­ным про­яв­ле­ни­ем Про­мыс­ла Бо­жия, и со­об­щил о слу­чив­шем­ся на­чаль­ству и го­ро­жа­нам. На­род был по­ра­жён и ис­пу­ган та­ким чу­дом, и с бла­го­го­ве­ни­ем про­слав­лял Бо­га. Ико­но­пи­сец до­пи­сал ико­ну та­кой, как она са­ма на­чер­та­лась. По ука­зу ца­ря Алек­сея Ми­хай­ло­ви­ча от 21 июля 1667 го­да и бла­го­сло­ве­нию пат­ри­ар­ха Иоаса­фа, в Шую бы­ла на­прав­ле­на ко­мис­сия с це­лью уста­нов­ле­ния под­лин­но­сти чу­дес. Ис­ти­на чу­дес бы­ла под­твер­жде­на и опи­са­на, а ико­на по­лу­чи­ла на­зва­ние „Смо­лен­ская-Шуй­ская Бо­го­ма­терь“. С это­го вре­ме­ни ико­на офи­ци­аль­но по­чи­та­ет­ся чу­до­твор­ной. В 1922 го­ду в Шуе чу­до­твор­ная Шуй­ская ико­на Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы бы­ла изъ­ята из хра­ма, и с тех пор ее ме­сто­на­хож­де­ние не из­вест­но.
Осо­бая ико­но­гра­фия чу­до­твор­но­го об­ра­за вос­хо­дит к бо­лее ран­не­му про­то­гра­фу, осо­бен­но рас­про­стра­нен­но­му в рус­ской ико­но­пи­си в XVI ве­ке. Од­ним из ран­них при­ме­ров яв­ля­ет­ся ико­на «Бо­го­ма­те­ри Оди­гит­рии Шуй­ской» тре­тьей чет­вер­ти XVI ве­ка из со­бо­ра Спас­ско­го мо­на­сты­ря в Му­ро­ме (со­бра­ние Му­ром­ско­го ис­то­ри­ко-ху­до­же­ствен­но­го му­зея).
Празд­но­ва­ние иконе со­вер­ша­ет­ся три­жды: 10 ав­гу­ста (28 июля по ста­ро­му сти­лю) – вме­сте с дру­ги­ми ико­на­ми «Оди­гит­рия», 15 но­яб­ря (2 но­яб­ря по ста­ро­му сти­лю) – в па­мять на­пи­са­ния ико­ны и на­ча­ла пре­кра­ще­ния эпи­де­мии чу­мы, во втор­ник Свет­лой сед­ми­цы – в па­мять пер­во­го за­фик­си­ро­ван­но­го чу­да, про­ис­шед­ше­го от ико­ны.
­

МОЛИТВЫ

Тропарь Божией Матери пред иконой Ее, именуемой Шуйская-Смоленская

глас 4

Яко многоценное сокровище прият град Шуя чудесно написанную икону Твою, Пресвятая Владычице, Дево Богородице, во исцеление лютыя язвы и во утешение православных Тобою дарованную, от неяже источники благодатныя и до ныне обильно изливаются. Пробави, Пречистая, и на будущее время милости Твоя ведущим Тя, храни град Твой и всю Русскую землю и спасай людей, к Тебе с верою и любовию притекающих.

Тропарь Божией Матери пред иконой Ее, именуемой Шуйская-Смоленская

глас 4

Яко многоценное сокровище прият град Шуя чудесно написанную икону Твою, Пресвятая Владычице, Дево Богородице, во исцеление лютыя язвы и во утешение православных Тобою дарованную, от неяже источники благодатныя и до ныне обильно изливаются. Пробави, Пречистая, и на будущее время милости Твоя ведущим Тя, храни град Твой и всю Русскую землю и спасай людей, к Тебе с верою и любовию притекающих.

Кондак Божией Матери пред иконой Ее, именуемой Шуйская-Смоленская

глас 3

Мати Божия Пресвятая, стено христианом, града нашего Шуи покров и заступление! Молитвы раб Твоих, ко иконе Твоей припадающих, приими, во исповедании Православныя веры укрепи, от всякия напасти и беды избави, скорби земныя на радость преложи и Сына Твоего моли граду и людем Твоим в мире спастися.

Ин тропарь Божией Матери пред иконой Ее, именуемой Шуйская-Смоленская

глас 4

Всеблагая и премилостивая Заступнице рода христианскаго, Пречистая Дево Богородице, припадающе пред святым и чудотворным Твоим образом, имже от лютаго смертоносия град Шую древле избавила еси, умильно взываем Ти: не престай под кровом Своея благости сохраняти от бед и обстояний град Твой и вся грады и веси страны Российския и молити Сына Твоего, Христа Бога нашего, да спасет души наша.

Ин кондак Божией Матери пред иконой Ее, именуемой Шуйская-Смоленская

глас 6

Предстательство христиан непостыдное, ходатайство ко Творцу непреложное, не презри грешных молений гласы, но предвари, яко Благая, на помощь нас, верно зовущих Ти: ускори на молитву и потщися на умоление, предстательствующи присно, Богородице, чтущих Тя.

Кондак Божией Матери пред иконой Ее, именуемой Шуйская-Смоленская

глас 3

Мати Божия Пресвятая, стено христианом, града нашего Шуи покров и заступление! Молитвы раб Твоих, ко иконе Твоей припадающих, приими, во исповедании Православныя веры укрепи, от всякия напасти и беды избави, скорби земныя на радость преложи и Сына Твоего моли граду и людем Твоим в мире спастися.

Ин тропарь Божией Матери пред иконой Ее, именуемой Шуйская-Смоленская

глас 4

Всеблагая и премилостивая Заступнице рода христианскаго, Пречистая Дево Богородице, припадающе пред святым и чудотворным Твоим образом, имже от лютаго смертоносия град Шую древле избавила еси, умильно взываем Ти: не престай под кровом Своея благости сохраняти от бед и обстояний град Твой и вся грады и веси страны Российския и молити Сына Твоего, Христа Бога нашего, да спасет души наша.

Ин кондак Божией Матери пред иконой Ее, именуемой Шуйская-Смоленская

глас 6

Предстательство христиан непостыдное, ходатайство ко Творцу непреложное, не презри грешных молений гласы, но предвари, яко Благая, на помощь нас, верно зовущих Ти: ускори на молитву и потщися на умоление, предстательствующи присно, Богородице, чтущих Тя.