Албазинская икона Божией Матери «Слово плоть бысть» — великая святыня Приамурья, свое название получила от русской крепости Албазин (ныне село Албазино) на Амуре, основанной в 1650 году знаменитым русским землепроходцем атаманом Ерофеем Хабаровым на месте городка даурского князя Албазы. 24 марта 1652 года, произошло на Амуре первое военное столкновение русских с китайцами. Первое сражение мы выиграли, но дальше пошли поражения. Летом 1658 года враги полностью уничтожили Албазин, убили всех воинов, мородерствовали и бесчинствовали над мирным населением.когда в 1665 году сюда вернулись русские и стали восстанавливать Албазин, пришел на Амур с духовенством старец Ермоген из Киренского Свято-Троицкого монастыря и принес с собою благословение возрожденному краю — чудотворную икону Божией Матери «Слово плоть бысть», именуемую с тех пор Албазинской. В 1671 году блаженный старец основал в урочище Брусяной Камень (полтора километра от Албазина вниз по Амуру) небольшую обитель, где и пребывала святая икона в последующие годы. Началось возрождение Восточной Сибири, но и военные распри и большие битвы с китайцами, монголами. Всех не перечислить, построенные храмы и монастырь, потянулось местное население, познавшее учение Христа. Чудесным вмешательством Небесная Покровительница не только изгнала врагов из русских пределов, но и сохранила хлеб, который, не исполнив приказа, не уничтожили враги, при спешном отступлениий и, которого хватило потом восстановленному городу на несколько зимовок. 20 августа 1685 года русские уже вновь были в Албазине. Постоянные нападки и военные конфликты продолжались, а вот расширение православия и укрепление, с увеличением территорий, имели место. Долго шла война за укрепление присутствия и и введение Восточной Сибири, под крыло Руси православной. Более 300 лет охраняет амурские рубежи России чудотворная Албазинская икона Божией Матери. Православный народ чтит ее не только как Покровительницу русских воинов, но и как Помощницу матерей. Верующие молятся пред иконой за матерей во время их чревоношения и родов — «дарует бо Богородица верным обильные дары целебные от неистощаемого источника святыя иконы Албазинския».

40 мучеников, в Севастийском озере мучившихся: Кирион, Кандид, Домн, Исихий, Ираклий, Смарагд, Евноик, Валент, Вивиан, Клавдий, Приск, Феодул, Евтихий, Иоанн, Ксанфий, Сисиний, Илиан, Ангий, Аетий, Флавий, Акакий, Екдикий, Лисимах, Александр, Илий, Горгоний, Феофил, Дометиан, Гаий, Леонтий, Афанасий, Кирилл, Сакердон, Николай, Валерий, Филоктимон, Севериан, Худион, Мелитон и Аглаий. Около 320 года в городе Севастии, в Армении, стояло римское войско. В войске находилось 40 воинов-христиан родом из Каппадокии (ныне на территории Турции). Военачальник Агриколай принуждал их принести жертву идолам, но воины отказались. Их раздели и поставили на лёд замёрзшей реки. Кто отречается от Христа, может зайти в баню, ярко освещённую на берегу. Когда один из воинов христиан, ближе к утру не выдержав пытки холодом, вышел на берег и направился обогреваться в баню, прямо в дверях ее он и умер. А над остальными воинами, в темном, зимнем холодном небе, заблистал не земной свет. Увидев это, тюремный сторож Аглаий был так потрясен этим чудом, что, объявив себя христианином, сбросил с себя одежду и присоединился к 39 воинам христианам. Пришедшие утром мучители увидели, что воины-христиане не только не замерзли, но, по-видимому, даже отогрелись. Тогда мучители молотами перебили им голени и побросали в огонь, а потом обугленные кости мучеников сбросили в реку.

Через три дня мученики явились епископу Севастийскому Петру и рассказали о своем подвиге. Еп. Петр собрал их кости и с честью похоронил. Вот оно истинное единение христианских воинов, в проявлении веры во Господа нашего Иисуса Христа. Вечная слава им. Молите Бога о нас грешных.

Икона Богородицы Зна́мение Курская-Коренная.

Фото, привет из моего дома.

Одна из старейших икон нашей Церкви. Обретена была в XIII веке, при практическом поражении наших войск от татар, под Курском. Икона лежала в лесу, у корней дерева, отсюда — Коренная, ликом к земле. Как только охотник, нашедший ее, поднял святую икону с земли, тотчас на месте, где лежала икона, с силой забил источник чистой воды. Это произошло 8 сентября 1295 года. Охотник построил маленькую часовню и поставил в ней найденный образ. Так началось служение Курской Коренной Церкви русской, православной. (Вполне возможно, знает только Господь, что в эти дни наши воины, начинают завершение уничтожения нацистских зверей ВСУ, под Курском). Потом икону перенесли в Рыльск, но она исчезла и ее нашли там же, где обрёл ее охотник. Неоднократно икону возвращали в Рыльск, но она вновь оказывалась на месте своего явления. Люди поняли, что это благоволение Богородицы. Ежегодно, икону из курского Знаменского собора, где ее разместили, после Пасхи, крёстным ходом носили до места ее обретения. Этот крестный ход был установлен в 1618 году в память перенесения иконы из Москвы (и в Москве она побывала) в Курск и в воспоминание ее первоначального явления. Во времена тяжёлых годин нашей Родины, икона бывала там, где тяжелей. Была на полях сражений во время войн 1612 и 1812 годов. В сентябре 1920 года была в Крыму, где присутствовала среди сражавшихся против большевиков. В этом же году ее увезли в Америку и находится она, по сей день, в Знаменском соборе Нью-Йорка. В Курском же Знаменском соборе мы можем общаться с чудотворным списком основной иконы. Вполне возможно, Знает только Господь, образ Курской-Коренной иконы Богородицы и сегодня помогает нашим воинам уничтожать нацистских нелюдей, вторгшихся на землю Курскую. Слава и спасибо Тебе за все, Матерь Божия.

ПОЗДРАВЛЯЮ.

Фото, привет из моего дома.

Как же нам всем нужна помощь от этой иконы. Названа она так по надписи, сохранившейся на иконе: «Аз Споручница грешных к Моему Сыну…». Известность о ней пошла с середины XIX века. Находилась она, в неизвестности, в привратной часовне Николаевском Одрине мужском монастыре. По ветхости своей была в забвение. Но , вот именно в это время (1843 год), сразу многим жителям окрестностей приснился один и тот же сон, что икона эта наделена, по Божьему Промыслу, чудотворной силой. Икону торжественно перенесли в церковь. К ней начали стекаться верующие и просить о врачевании своих печалей и болезней. Первым получил исцеление расслабленный мальчик, мать которого горячо молилась перед этой святыней. Особенно прославилась икона во время эпидемии холеры, когда многих смертельно больных, с верою к ней притекающих, она возвратила к жизни. С нее сделали список, построили церковь, она стала помогать людям. Пришлось ей перетерпеть большие мытарства. И дом горел, где она пребывала, и в разные местах побывала, разные люди ее сохраняли, попала даже в Одессу. В 1995 году монахиня, которая привезла еей в Одессу, вернулась в Николо-Одринский женский монастырь, а икона осталась а Украине. Потом, с большими трудами, ее пришлось вызволять. Известен факт, что в 1848 году усердием москвича Димитрия Бонческула был сделан список с этого чудотворного образа и помещен в его доме. Вскоре он прославился истечением целительного мира, давшего многим выздоровление от тяжких болезней. Этот чудотворный список перенесли в храм святителя Николая в Хамовниках, в котором был устроен тогда же придел в честь иконы Божией Матери «Споручница грешных».И, всё-таки, волею Господа, 24 октября 1996 года чудотворная икона вернулась в стены родной обители. Там, в Брянской области, где расположен монастырь, по сей день эта чудотворная икона есть поручительница за грешных — то есть, Поручительница или Посредница между милосердным Богом и согрешающими людьми, неусыпная за них Ходатаица и Молитвенница. Поздравляю.Моли о нас грешных Матерь Божия, через образ Твой Споручница грешных, о всех нас. Слава тебе.

ИКОНЫ БОЖЬЕЙ МАТЕРИ;

Ченстоховская. Житие этой иконы, любимой и католиками и православными христианами, особо ее любят поляки, настолько разнообразно и удивительно, что не смогу здесь дать какую-то значимую выборку. Поэтому прошу вас самостоятельно посмотреть ее житие. Будете удивлены и даже шоеирлванны, если ранее о ней не знали. Помоги Господи.

Икона Богородицы Шестоковская. Шестоковская, или Шелтомежская, икона Божией Матери явилась в середине XVIII столетия в Москве, в семье некоего Николая Димитриевича Скрипицына. Однажды служанка, которую называли блаженной, во сне увидела, что в печной трубе сокрыта икона Пресвятой Богородицы. Домашние не обратили внимания на ее рассказ об этом удивительном сне, пока на другой день на шесток печи не упал сверток холста. В нем находился довольно большой (примерно 2 на 1,5 метра) образ Богоматери. На правой руке Матери Божией был виден след ожога, свидетельствующий о том, что, побывав в огне, святыня чудом не сгорела. Драгоценная икона, получившая название Шестоковская (от слова шесток), была благолепно украшена домочадцами и почиталась с глубочайшим благоговением. Хозяин дома перед своей кончиной передал ее в благословение детям.

Не решив, кому же должна принадлежать эта святыня, наследники передали чудотворную икону в церковь села Шелтомежи Тверской губернии, отчего она и получила второе название — Шелтомежская.

Прославленную многими чудесами древнюю икону с крестными ходами носили далеко за пределы Тверской епархии, для исцеления больных и одержимых злыми духами.

В 1887 году в честь чудотворной иконы в селе Шелтомежи была основана Шестоковская Вознесенская женская обитель.

Оригинал иконы сейчас находится в частной коллекции, а список с нее есть в храме Рождества Христова в городе Кашине Тверской области.

Чудотворная икона Божией Матери, именуемая «Благодатное Небо», имеет также наименование «Что Тя наречем?». Очень много образов, отличительных и от первоначального и друг от друга, являются месночтимыми. Иконографическое изображение Пресвятой Богородицы, под ногами Которой первоначально был изображен лунный серп, иллюстрирует слова Откровения Иоанна Богослова: И явилось на небе великое знамение: жена, облеченная в солнце; под ногами ее луна, и на главе ее венец из двенадцати звезд… И родила она младенца мужеского пола, которому надлежит пасти все народы жезлом железным; и восхищено было дитя ее к Богу и престолу Его. В начале XX века по благословению святого праведного Иоанна Кронштадтского был сделан список с иконы «Благодатное Небо» для ризницы храма Вауловского Успенского скита Романово-Борисоглебского уезда в Ярославской губернии. В настоящее время он пребывает в Воскресенском соборе г. Тутаева Ярославской области. Много почитаемых образов в России. Смотри примеры:

И это не все. Любят у нас эту икону. Пресвятая Богородица, Спаси нас.

Святой император Константин, (306–337), получивший от Церкви именование «равноапостольный», а во всемирной истории наименованный Великим, был глубоко убежден, что только христианская религия может объединить огромную разнородную Римскую империю. Он всячески поддерживал Церковь, возвращал из ссылки исповедников-христиан, строил церкви, заботился о духовенстве. Глубоко почитая крест Господень, император желал найти и самый Животворящий Крест, на котором был распят Господь наш Иисус Христос. Для этой цели он направил в Иерусалим свою мать – святую царицу Елену, дав ей большие полномочия и материальные средства. Вместе с Иерусалимским Патриархом Макарием святая Елена приступила к поискам, и Промыслом Божиим Животворящий Крест был чудесным образом обретен в 326 году. Находясь в Палестине, святая царица многое совершила в пользу Церкви. Она приказала освободить все места, связанные с земной жизнью Господа и Его Пречистой Матери, от всяких следов язычества, повелела воздвигнуть в этих памятных местах христианские церкви. Над пещерой Гроба Господня сам император Константин повелел соорудить великолепный храм в славу Воскресения Христова. Святая Елена отдала Животворящий Крест на хранение Патриарху, часть же Креста взяла с собой для вручения императору. Раздав в Иерусалиме щедрую милостыню и устроив трапезы для бедных, во время которых сама прислуживала, святая царица Елена возвратилась в Константинополь, где вскоре скончалась в 327 году. Велики были заслуги царицы Елены перед Церковью, Спасителем и,конечно, христианами. Но главное ее деяние, это конечно то, что ее трудами Святой Животворящий Крест Господень и гвозди с копием стали доступны всему люду христианскому. Чудесно было опознание останков крестов, гвоздей и других артефактов, найденных на раскопках. Их поочередно прикладывали к телам усопших, которых несли на кладбище, рядом расположенное. Святыни Христа, оживляли мертвых. Этому свидетелями были множество людей. Так трактует история.

Частица Креста Господня на Айфоне.

В конце 326 г. Гвозди и часть Животворящего Креста августа Елена отправила в Рим своему сыну. Один из Гвоздей был вделан в шлем императора, второй был перекован в удила для его боевого коня, третий — вставлен в императорский венец, четвертый — вплавлен в золотую статую Константина Великого, установленную затем на колонне в Новом Риме (Константинополе). В конце VIII в. две микроскопические частицы одного из гвоздей были помещены во франкское так называемое «копье Судьбы», ставшее одной из реликвий императоров Священной Римской империи германской нации. Изложенное здесь, микроскопическая частичка того, что сотворила равноапостольная святая царица Елена. ВСЕХ ПОЗДРАВЛЯЮ С ВЕЛИКИМ ПРАЗДНИКОМ

Часовня, в которой находится одна из самых почитаемых святынь Москвы, чудотворная Иверская икона Божией Матери, которую Цветаева называла «червонным иверским сердцем».

Отец Матфей, настоятель храма Благовещение Пресвятой Богородицы в Царицыно, пригласил на молебен и литию, которые он, в этот день служил в Часовне иконы Богородицы Иверская, что у Воскресенских ворот, ведущих на Красную площадь в Москве. Конечно, с радостью, согласился. Было несколько человек из нашего храма, которые принимали участие в молебне. После была лития по схиархимандриту Илию. Царствия ему Небесного. Со святыми Упокой.

Икона Богородицы Иверская, самая близкая мне из всех образов Богородицы. Она открыла мне, что все иконы — живые!!! Не может течь человеческая кровь из раны на деревянной иконе. Такое, как потом узнал, было и с Якобштадтсткой, и с Андрониковской иконами.

Стал общаться с иконами, сегодняшними словами, как с порталами, соединяющими нас с теми, кто изображён на святых, канонических иконах. Это чувство и понимание не имеет никакого отношения к пародиям на иконы. Прости и Помилуй Господи.

После службы пошел в Казанский собор, На самой Красной площади. Метрах в пятидесяти от Тверской часовни. Здесь находится чудотворный образ Богородицы Воспитание, день которого, как раз сегодня, мы все православные христиане празднуем. До 1917 года, святой образ находился в этом соборе, но после его разрушения был утерян. Сейчас здесь, после возрождения собора, восстановленный список. Обращаются к нему с молитвами о детях своих. Пресвятая Богородица, Спаси, Сохрани, Помоги и Помилуй.

И эта святыня.

Далее прошёлся по Красной площади. Поклонился святыням. Зашёл в ГУМ, приятно памятный с раннего детства. Хоть и был маленьким, помню, как по Красной площади ходили трамваи и автотранспорт. Кстати. От гостиницы Москва до Аэропорта, тогда ходил двухэтажный автобус, а с торца гостиницы располагался кинотеатр стереофильма. Вот было 3D изображение!!! Ладно. О ГУМе. Сразу, от входа, пришло сильнейшее разочарование. Метрах в пятистах от кабинета Президента нашей страны РОССИИ, увидел разукрашенный БАЗАР иностранных лавочек. А кругом вывески: ГУМ, Главный магазин на Красной площади!!! На нашей РОДНОЙ, КРАСНОЙ ПЛОЩАДИ, НИЧЕГО НАШЕГО. БОЛЬНО. УШЕЛ!!!

Направился к Вечному огню Неизвестного солдата. Поклонился его памяти и поблагодарил.

Подошел к памятнику величайшего полководца Георгия Константиновича Жукова. Тепло стало на сердце. Поклонился ему. Его трудом были проведены уникальные боевые победы и спасены тысячи жизней наших солдат. Слава ему.

Дальше, на Манежной площади, у здания гостиницы, которое здесь стояло и называлось родным именем Москва, в ста, не более метрах, от Государственной думы, стоит какой-то импортный «хотель», напичканный иностранными лавочонками… Эхххх… Русь, родная православная. Где, ты? Нет ответа…Спустился в метро и поехал домой. Итогом все равно в душе была благодать от участия в молебне и литие, общения с чудотворными образами Богородицы: Иверским и Воспитанием. Пресвятая Богородица, слава Тебе. Моли Бога о нас грешных.

Перед ней родители молятся за своих детей, прося у Пресвятой Богородицы взять их под Ее покров, послать им разум и наполнить сердце премудростью. Также до наших дней дошла и краткая молитва этому образу: «Вручаю дитя мое всецело Господу моему Иисусу Христу и Твоему, Пречистая, небесному покровительству». Матерь Божия. Моли Сына Своего о нас и детях наших.

Велик сонм святых у Господа и он не иссякает. И среди них мы видим величественную фигуру святителя Луки (в миру Валентина Феликсовича Войно-Ясенецкого; 1877–1961) – ученого с мировым именем, профессора хирургии и топографической анатомии, одного из основателей регионарной анестезии и гнойной хирургии. Талантливый во всем, истинно верующий в Бога, он всегда и везде, куда бы не забрасывало его Господнее проведение, был носителем ясных знаний в своей отрасли, медицине и особо, в высшей хирургии, гнойной. Проникая глубоко в изучение и знания православия нес их народу. В разные концы Земли бросала его жизнь. Когда служил в Ташкенте, однажды на одном из епархиальных съездов Валентин Феликсович выступил с продолжительной и горячей речью. Это стало одним из решающих моментов в его жизни: «Когда кончился съезд и присутствовавшие расходились, я неожиданно столкнулся в дверях с владыкой Иннокентием. Он взял меня под руку и повел на перрон, окружавший собор. Мы обошли два раза вокруг собора, Преосвященный говорил, что моя речь произвела большое впечатление, и, неожиданно остановившись, сказал мне: «Доктор, вам надо быть священником!» …У меня никогда не было и мысли о священстве, но слова преосвященного Иннокентия принял как Божий призыв устами архиерея и, ни минуты не размышляя, ответил: «Хорошо, Владыко! Буду священником, если это угодно Богу!»… Уже в ближайшее воскресенье, при чтении часов, я в сопровождении двух диаконов вышел в чужом подряснике к стоявшему на кафедре архиерею и был посвящен им в чтеца, певца и иподиакона, а во время литургии – и в сан диакона… Через неделю после посвящения во диакона, в праздник Сретения Господня 1921 года, я был рукоположен во иерея епископом Иннокентием». Наряду со священническим служением отец Валентин Войно-Ясенецкий по-прежнему оперировал и преподавал на кафедре в медицинском университете. «Мне пришлось совмещать свое священническое служение с чтением лекций на медицинском факультете, слушать которые приходили во множестве и студенты других курсов. Лекции я читал в рясе с крестом на груди: в то время еще было возможно невозможное теперь. Я оставался и главным хирургом Ташкентской городской больницы, потому служил в соборе только по воскресеньям. Преосвященный Иннокентий, редко проповедовавший, назначил меня четвертым священником собора и поручил мне все дело проповеди. При этом он сказал мне словами апостола Павла: «Ваше дело не крестити, а благовестити»» (ср.: 1Кор.1:17), – вспоминал он. Дальше шло истинное служение и Богу и медицине, которое он никогда не оставлял. Были и аресты и ссылки, но святитель был верен Богу и не оставлял своего пути. Говорить об этом святом нашем современнике можно бесконечно. Один сверх значительный эпизод. Находясь в заключение, он пишет учебник по гнойной хирургии, Удается издать этот труд, по которому, кстати, учатся и сегодня хирурги. И профессору, гнойному хирургу, священнику, ЗАКЛЮЧЕННОМУ, идущему против требований властей, присуждают Сталинскую премии, за эту научную работу. Немыслимое решение в Сталинские времена. Простите меня, но мне просто не возможно кратко описать жизнь и значение этого святого человека, нашего современника, для всех людей и православных христиан, в особенности. Предлагаю прочитать его житие и тогда более четко понять, что святые были, есть и будут у Господа Бога. Будут истинно служить Богу и нести нам Слово Его. Житие святителя Луки Крымского: https://azbyka.ru/otechnik/Luka_Vojno-Jasenetskij/ Слава этому великому святому человеку.

Благоверный князь Даниил Московский родился в 1261 году и был четвертым сыном святого великого князя Александра Невского. За все годы его правления он не допустил нанесения ущерба его державе. Не проводил и захватов чужих земель, но княжество Московское росло и укреплялось, за счёт добровольного воссоединения, под правлением преподобного князя Даниила. Всегда ему приходилось терпеть военные нападки от братьев, по необходимости участвовать в их битвах, но всегда он способствовал тому, чтобы все решалось без братоубийства. В 1293 году, когда брат его Андрей Александрович, объединившись с татарами, опусташал русские города, он вышел из Москвы с ключами от города, чтобы спасти жизни москвичей. Три года продолжалось это страшное пленение, но не уничтожение людей, по трудам князя Даниила. В 1300 году дружина князя Даниила разбила татарские войска, вместе с воинами брата, но его не стали казнить, как было принято, а даровали ему жизнь. А он потом использовал это во вред Москве. В 1302 году, переяславский князь Иоанн Дмитриевич передал Даниилу все свое княжество с мощной крепостью Переславль — Залесский, но князь Даниил остался верен своей родной ему, не очень сильной Москве и не перенес столицу в Переяславль. Митрополит Московский Платон в составленном им Житии святого князя так пишет о великом деле этого подвижника благочестия: «Сей-то первоначальный основатель положил начало нынешнему величию Москвы, проложив для этого тихими стопами только малую стезю». Однако св. князь не услаждался властолюбием, но, ограждаясь страхом Божиим, преуспевал в братолюбии. Своим кротким и тихим нравом жизнь благоверного князя Даниила, убеждает в том, что не в силе Бог, а в правде. Богоугодно господствуя в Московских пределах, св. князь Даниил построил за Москвой-рекой монастырь, который стал называться по его имени Даниловским. В этом монастыре сам князь принял иноческое пострижение. Приняв схиму, св. благоверный князь на 42 году жизни мирно отошел ко Господу 4 марта 1303 года. 30 августа 1652 года мощи его были обретены нетленными. Преподобный князь Даниил, подаривший нам Москву красавицу, в ее вечном величии, слава тебе. Моли Бога о нас грешных. Аминь.