26 АПРЕЛЯ. НОВОСТЬ ПО РАБОТЕ НАШЕГО САЙТА.

ИЗВЕЧНАЯ РУССКАЯ ПРОБЛЕМА: ЧТО ДЕЛАТЬ?!

 

КАК ВАМ ИЗВЕСТНО, 15 МАРТА РАБОТА САЙТА БЫЛА ОСТАНОВЛЕНА, ПО ИЗВЕСТНЫМ ВАМ ПРИЧИНАМ. ОДНАКО, СОВСЕМ НЕОЖИДАННО, ВЧЕРА МНЕ ПОЗВОНИЛИ СПЕЦИАЛИСТЫ, КОТОРЫЕ ЕГО ВОССТАНАВЛИВАЛИ ПОСЛЕ АТАКИ И ПО НЕ ПОНЯТНЫМ МНЕ ПРИЧИНАМ НЕ ЗАВЕРШИЛИ СВОЮ РАБОТУ. В ТЕЧЕНИЕ ПАРЫ ЧАСОВ САЙТ БЫЛ ВОССТАНОВЛЕН В СВОЕМ РАБОТОСПОСОБНОМ ВИДЕ.

ВОЗНИКАЕТ ВОПРОС: ЧТО БУДЕМ ДЕЛАТЬ С НИМ ДАЛЬШЕ, МНЕ, В МОЕМ СЕГОДНЯШНЕМ ПОЛОЖЕНИЕ ТЯНУТЬ В ОДИНОЧКУ ТАКОЙ ПОРТАЛ, ДА ЕЩЕ С БОЛЬШИМИ ПРОЕКТАМИ ПО ЕГО РАСШИРЕНИЮ, НЕ ПОД СИЛУ. ВИЖУ ДВА ПУТИ. ПЕРВЫЙ, ЖДУ АКТИВНЫХ, ОТВЕТСТВЕННЫХ ПОМОШНИКОВ. ВТОРОЙ, НАДО БУДЕТ ЕЖЕМЕСЯЧНО СОБИРАТЬ ДЕНЬГИ НА ОПЛАТУ РАБОТЫ СПЕЦИАЛИСТОВ. ТРЕТЬЕГО НЕ ДАНО. ХОТЯ ЕСТЬ И ТРЕТИЙ: БРОСИТЬ ВЕ ЭТО ОКОНЧАТЕЛЬНО. ЖДУ ВАШИХ МНЕНИЙ.

15 МАРТА. ВНИМАНИЕ!!! ВАЖНО!!!! ВНИМАНИЕ!!!!!

ЦАРЬ ДАВИД.

 

СЕГОДНЯ 15 МАРТА 2018 ГОДА БАТЮШКА ДАЛ ЗАДНИЕ И БЛАГОСЛОВИЛ ЕГО,

ПРЕКРАТИТЬ РАБОТЫ С НАШИМ САЙТОМ.

БЛАГОДАРИМ ВСЕХ ТЕХ, КТО БЫЛ С НАМИ РЯДОМ. КТО ОКАЗЫВАЛ ПОМОЩЬ В ТРУДНЫЕ МИНУТЫ. БЫЛ ЧЛЕНОМ НАШЕЙ СЕМЬИ.

ПОКА САЙТ ЗАКРЫВАТЬ НЕ БУДУ. ВДРУГ КТО-ТО ЗАХОЧЕТ СКАЧАТЬ МАТЕРИАЛЫ ОТСЮДА. ТЕЛЕФОНЫ МОИ ВСЕ ЗНАЕТЕ, ПОЧТУ ТОЖЕ. ПО ВСЕМ ВОПРОСАМ О МАТЕРИАЛАХ С УДОВОЛЬСТВИЕМ ОТВЕЧУ.

 ПОЧЕМУ ЗАКРЫЛИ САЙТ, ИЩИТЕ ОТВЕТ НИЖЕ. ХРАНИ ВСЕХ ГОСПОДЬ.

 

David weeping over the death of Absalom II Samuel 18:33

 

 

15 МАРТА. ДЕНЬ ИКОНЫ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ «ДЕРЖАВНАЯ»

«Державная»

 

УДИВИТЕЛЬНА ИСТОРИЯ ЯВЛЕНИЯ ЭТОЙ ИКОНЫ. МОЖНО ГОВОРИТЬ, ЧТО УГОДНО. МОЖНО ВЕРИТЬ И НЕ ВЕРИТЬ. МОЖНО ГОВОРИТЬ, ЧТО ЭТО СОВПАДЕНИЕ, НО ЯВИТЬ СЕБЯ МИРУ СО СКИПЕТРОМ И ДЕРЖАВОЙ В ДЕНЬ ОТРЕЧЕНИЯ ЦАРЯ НИКОЛАЯ ОТ ТРОНА, ОТ СКИПЕТРА И ДЕРЖАВЫ….. ЗАДУМАЕШЬСЯ. ТЕМ БОЛЕЕ, ЧТО НА ЛИЦЕ БОГОРОДИЦЫ ВЕЛИКАЯ ГРУСТЬ И СУРОВОСТЬ…  ДУМАЙТЕ, ДУМАЙТЕ, ДУМАЙТЕ. (АДМИН).

ИСТОРИЯ

[spoiler]

Ико­на Бо­жи­ей Ма­те­ри, име­ну­е­мая «Дер­жав­ная», яви­ла се­бя рус­ско­му пра­во­слав­но­му на­ро­ду 2/15 мар­та 1917 го­да — в день от­ре­че­ния от пре­сто­ла им­пе­ра­то­ра Ни­ко­лая II, бу­ду­ще­го цар­ствен­но­го стра­сто­терп­ца, — в се­ле Ко­ло­мен­ском близ Моск­вы.
Некой кре­стьян­ке Ев­до­кии Адри­а­но­вой, жи­тель­ни­це де­рев­ни Пе­ре­рвы, бы­ло три­жды во сне от­кры­то, что есть по­за­бы­тый об­раз Бо­го­ро­ди­цы, через ко­то­рый от­ныне бу­дет яв­ле­но небес­ное по­кро­ви­тель­ство Ца­ри­цы Небес­ной рус­ско­му на­ро­ду. Она яс­но слы­ша­ла сло­ва: «Есть в се­ле Ко­ло­мен­ском боль­шая чер­ная ико­на, ее нуж­но взять, сде­лать крас­ной, пусть мо­лят­ся».
На­сто­я­тель хра­ма в Ко­ло­мен­ском, отец Ни­ко­лай Ли­ха­чев, к ко­то­ро­му об­ра­ти­лась Ев­до­кия, не стал пре­пят­ство­вать, и они вме­сте осмот­ре­ли все ико­ны, на­хо­див­ши­е­ся в церк­ви. Не най­дя ни­че­го по­хо­же­го в хра­ме, отец Ни­ко­лай пред­ло­жил по­смот­реть ико­ны в под­ва­ле церк­ви, по раз­ным при­чи­нам сло­жен­ные там, сре­ди ко­то­рых и вы­бра­ли са­мую боль­шую, по­кры­тую ве­ко­вой пы­лью. Очи­стив ико­ну от пы­ли, они к сво­е­му удив­ле­нию уви­де­ли изо­бра­же­ние Бо­жи­ей Ма­те­ри, си­дя­щей на троне. По ме­ре при­ве­де­ния ико­ны в по­ря­док об­на­ру­жи­лось, что Мла­де­нец-Хри­стос на ко­ле­нях Бо­жи­ей Ма­те­ри про­стер бла­го­слов­ля­ю­щую ру­ку. В од­ной ру­ке Вла­ды­чи­ца дер­жа­ла ски­петр, в дру­гой — дер­жа­ву (зна­ки цар­ской вла­сти над ми­ром), на гла­ве Ее бы­ла ко­ро­на, а на пле­чах — крас­ная ман­тия или пор­фи­ра. При необык­но­вен­но су­ро­вом ли­ке Бо­го­ма­терь на иконе име­ла цар­ствен­ный вид — все ука­зы­ва­ло на то, что Вла­ды­чи­ца от­ныне при­ни­ма­ет на се­бя осо­бое по­пе­че­ние о мно­го­стра­даль­ном рус­ском на­ро­де.
Адри­а­но­ва сра­зу при­зна­ла ви­ден­ную во сне ико­ну, а свя­щен­ник тот­час же от­слу­жил пе­ред об­ра­зом мо­ле­бен с ака­фи­стом.
Слух о вновь най­ден­ной иконе быст­ро рас­про­стра­нил­ся не толь­ко в се­ле Ко­ло­мен­ском; бо­го­моль­цы сте­ка­лись в цер­ковь Воз­не­се­ния из Моск­вы и дру­гих мест, по­лу­чая от Бо­жи­ей Ма­те­ри бла­го­дат­ную по­мощь. В «Сер­ги­ев­ских лист­ках» опи­са­но при­бы­тие Дер­жав­ной ико­ны Бо­жи­ей Ма­те­ри в Мар­фо-Ма­ри­ин­скую оби­тель в Москве, где ико­на бы­ла встре­че­на Ве­ли­кой кня­ги­ней Ели­са­ве­той Фе­о­до­ров­ной и дру­ги­ми сест­ра­ми с боль­шим тор­же­ством. Ико­ну для по­кло­не­ния во­зи­ли и в дру­гие церк­ви, а по вос­крес­ным и празд­нич­ным дням она оста­ва­лась в се­ле Ко­ло­мен­ском.
По неко­то­рым све­де­ни­ям, Дер­жав­ная ико­на Бо­жи­ей Ма­те­ри до 1812 го­да пре­бы­ва­ла в Воз­не­сен­ском жен­ском мо­на­сты­ре в Москве. Спа­сая ико­ну от На­по­лео­нов­ско­го раз­граб­ле­ния, ее спря­та­ли в се­ле Ко­ло­мен­ском и, по всей ве­ро­ят­но­сти, за­бы­ли там на 105 лет, по­ка она не яви­ла се­бя в по­ло­жен­ное вре­мя.
Зна­ме­на­тель­но, что свя­той об­раз был об­на­ру­жен в осо­бое вре­мя — в на­ча­ле рус­ско­го ли­хо­ле­тья. Цар­ствен­ный вид ико­ны, ски­петр и дер­жа­ва слов­но под­чер­ки­ва­ют, что Вла­ды­чи­ца при­ня­ла на Се­бя и опе­ку, и окорм­ле­ние вер­ных чад Церк­ви Рос­сий­ской. Зна­ме­на­тель­на и алая пор­фи­ра Бо­го­ма­те­ри, цвет ко­то­рой на­по­ми­на­ет цвет кро­ви…
Служ­ба и ака­фист Дер­жав­ной иконе Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы со­став­ле­ны с уча­сти­ем Свя­тей­ше­го Пат­ри­ар­ха Ти­хо­на († 1925).
Ныне эта свя­тая ико­на на­хо­дит­ся в хра­ме Ка­зан­ской ико­ны Бо­жи­ей Ма­те­ри в Ко­ло­мен­ском, ку­да бы­ла воз­вра­ще­на 27 июля 1990 го­да.

[/spoiler]

 

 

14 МАРТА. СЕГОДНЯ ДВА ПРАЗДНИКА У ПРАВОСЛАВНЫХ ХРИСТИАН. ПОЗДРАВЛЯЮ.

НОВЫЙ ГОД У СЛАВЯН

 

14 марта   В древности славяне встречали Новый год в первый весенний день — 1 марта, по новому стилю это 14 марта. Празднования происходили широко, потому что начало нового года было символом начала нового времени. С этого дня можно было начинать новый цикл полевых работ, заниматься другими сельскохозяйственными работами. Это наиболее древнее из достоверных и известных нам празднований Нового года. После принятия христианства этот праздник стал отмечаться, как день преподобной мученицы Евдокии, которая взяла на себя образ Весны (Весенницы). 

ТАКЖЕ ПОЗДРАВИМ С ДНЕМ ИМЕНИН ВСЕХ ЕВДОКИЙ. МНОГАЯ ЛЕТА. 

МНОГАЯ ЛЕТА. МНОГАЯ ЛЕТА.

 

 

 

 

День православной книги

  14 марта в нашей стране празднуется День православной книги. Приобщение к духовным основам и укрепление нравственности ставились во главу угла, при рассмотрении вопроса о развитии влияния христианской проповеди через книгу на заседании Священного Синода Русской Православной Церкви, проходившего 25 декабря 2009 года. В результате, было решено учредить новый праздник День православной книги. Инициаторами создания праздника выступила Белгородская и Староскольская епархия, который проводился ею еще до официального утверждения Дня. Это не случайно, так как роль православной книги в деле воспитания духовно-нравственных основ важна. В апреле 2009 года епархия выступила с инициативой приурочить День православной книги к празднованию Всемирного дня книг и авторского права, который отмечается 23 апреля. Но в качестве даты праздника было выбрано 14 марта – день выхода в свет в 1564 году первой русской печатной книги «Апостол» Ивана Фёдорова. По старому стилю – это 1 марта, по новому – 10 марта. При этом несовпадение дат православного календаря и светского связано с тем, что по церковному летоисчислению при переводе дат со старого стиля на новый всегда прибавляется 13 дней, вне зависимости от века, когда произошло событие. 

13 МАТРА. ДЕНЬ ИКОНЫ БОГОРОДИЦЫ ДЕВПЕТЕРУВСКАЯ.

Девпетерувская.

 

ИКОНА БОГОРОДИЦЫ, С ОДНОЙ ИЗ САМЫХ НЕРАЗГАДАННЫХ ИСТОРИЙ. (АДМИН).

 

 

 

 

 

ИСТОРИЯ

[spoiler]

Про­ис­хож­де­ние столь необыч­но­го на­зва­ния этой ико­ны неиз­вест­но. По пре­да­нию, Дев­пе­те­рув­ский об­раз Бо­жи­ей Ма­те­ри был ке­лей­ной ико­ной свя­ти­те­ля Пи­ти­ри­ма, Там­бов­ско­го чу­до­твор­ца (па­мять 10 ав­гу­ста по но­во­му сти­лю). Осо­бен­но ста­ли чтить эту ико­ну с 1833 го­да, по­сле од­но­го чу­дес­но­го со­бы­тия. Од­на жен­щи­на, у ко­то­рой муж вслед­ствие лож­но­го об­ви­не­ния был за­клю­чён в тюрь­му, уви­де­ла во сне неиз­вест­но­го стар­ца, по­велев­ше­го ей отыс­кать в со­бо­ре ке­лей­ную ико­ну свя­ти­те­ля Пи­ти­ри­ма (ико­ну Бо­жи­ей Ма­те­ри Дев­пе­те­рув­скую) и пе­ред ней от­слу­жить мо­ле­бен.
По­сле то­го как пе­ред ико­ной от­слу­жи­ли мо­ле­бен, дей­стви­тель­но, в ско­ром вре­ме­ни муж этой жен­щи­ны был осво­бож­ден из тюрь­мы. В на­сто­я­щее вре­мя спи­сок этой ико­ны по­сто­ян­но ле­жит на ана­лое сле­ва от мо­щей свя­ти­те­ля Пи­ти­ри­ма в ка­фед­раль­ном со­бо­ре Там­бо­ва. Са­ма же ико­на вы­но­сит­ся для по­кло­не­ния ве­ру­ю­щих в боль­шие празд­ни­ки при служ­бе ар­хи­ерей­ским чи­ном. Счи­та­ет­ся, что этот об­раз и есть ке­лей­ная ико­на свя­ти­те­ля Пи­ти­ри­ма, ко­то­рая чу­дом со­хра­ни­лась до на­ших дней. Ико­на пред­став­ля­ет со­бой оплеч­ный об­раз Бо­жи­ей Ма­те­ри, Ко­то­рая неж­но об­ни­ма­ет Мла­ден­ца Иису­са, и от­но­сит­ся к ти­пу «Уми­ле­ние».
Су­ще­ству­ет пред­по­ло­же­ние, что про­ис­хож­де­ние та­ко­го об­ра­за про­изо­шло из-за оши­боч­но­го про­чте­ния над­пи­си на Дне­пр­ской иконе Бо­жи­ей Ма­те­ри, по­сле че­го её спи­сок на­зва­ли Дев­пе­те­рув­ским. Со­вер­шен­но про­ти­во­по­лож­ное мне­ние утвер­жда­ет, что имен­но Дне­пр­скую ико­ну на­зва­ли оши­боч­но, де­лая спи­сок с Дев­пе­те­рув­ско­го об­ра­за, над­пись на ко­то­ром бы­ла тра­ди­ци­он­но на­пи­са­на со­кра­щён­но.
Пред­по­ло­же­ния эти — по­пыт­ка объ­яс­нить, по­че­му со­глас­но ав­то­ри­тет­ным ис­точ­ни­кам Дев­пе­те­рув­ский об­раз был со­всем дру­гой ико­но­гра­фии: «на иконе изо­бра­жа­ет­ся Бо­жия Ма­терь со сто­я­щим Мла­ден­цем Иису­сом с пра­вой сто­ро­ны, и на пле­че Иису­са по­ко­ит­ся пра­вая ру­ка Бо­го­ма­те­ри». Древ­ний об­раз с та­кой ико­но­гра­фи­ей по сви­де­тель­ству Е. По­се­ля­ни­на на­хо­дил­ся в Ни­ко­ла­ев­ской церк­ви се­ла Ба­тюш­ко­ва (или Ба­тат­ко­ва) Дмит­ров­ско­го уез­да, Мос­ков­ской гу­бер­нии.
Ис­хо­дя из вы­ше­из­ло­жен­но­го, мож­но сде­лать два вы­во­да: ли­бо из­на­чаль­но су­ще­ство­ва­ли две со­вер­шен­но раз­ные ико­ны под на­зва­ни­ем Дев­пе­те­рув­ская, ли­бо оплеч­ный об­раз был ко­гда-то на­зван оши­боч­но, и впо­след­ствии за Дев­пе­те­рув­ским об­ра­зом за­кре­пи­лась имен­но та­кая ико­но­гра­фия.

[/spoiler]

 

 

 

 

 

 

 

 

 

12 МАРТА. СЕРЕДИНА ВЕЛИКОГО ПОСТА. НЕДЕЛЯ ИОАННА ЛЕСТВИЧНИКА.

ЛЕСТВИЦА

 

ВОТ И ПЕРЕХОДИМ МЫ В ЧЕТВЕРТУЮ НЕДЕЛЮ ВЕЛИКОГО ПОСТА. СОВСЕМ НЕ ЗАМЕТНО И УЖЕ СЕРЕДИНА ЭТИХ УДИВИТЕЛЬНЫХ ДНЕЙ. ЛИЧНО У МЕНЯ, КАК ЗНАЮ И У МНОГИХ, ЭТОТ ПОСТ ПРОХОДИТ ДОСТАТОЧНО СЛОЖНО. СОВЕРШЕННО НЕОЖИДАННЫЕ ИСКУШЕНИЯ. ДАЖЕ НЕ ОБРАЩАЕШЬ ВНИМАНИЯ, ЧТО ПОТИХОНЬКУ ТЫ ВТЯГИВАЕШЬСЯ В ГРЕХ НАРУШЕНИЯ ПОСТА И В САМЫЙ ПОСЛЕДНИЙ МОМЕНТ, АНГЕЛ ХРАНИТЕЛЬ ВЫДЕРГИВАЕТ ТЕБЯ ИЗ ГРЕХА. ЛИЧНО Я, ПОСТОЯННО НАХОЖУСЬ В СОСТОЯНИИ НЕ ПРЕДСКАЗУЕМОГО НАРУШЕНИЯ ПОСТА. ЭТО СВЯЗАНО НЕ С ПИТАНИЕМ. ЗДЕСЬ ВСЕ СПОКОЙНО И БЕЗ ТРУДНОСТЕЙ. ВОТ, ДРУГАЯ СТОРОНА ПОСТА, СЛОЖНЕЕ. ОДНИ ВЫБОРЫ ЧЕГО СТОЯТ. НЕ УСПЕЛ ОПОМНИТЬСЯ, КАК ВТЯНУЛСЯ В СПОР, ОСУЖДЕНИЕ, РАЗДРАЖЕНИЕ И ОБИДЫ. ТЕЛЕВИЗОР ОТКЛЮЧИЛ В САМОМ НАЧАЛЕ ПОСТА, НО ПРИХОДИТСЯ РАБОТАТЬ С САЙТОМ, А ЗДЕСЬ, КАК ЛУКАВЫЙ ИЗ ТАБАКЕРКИ, ВЫСКАКИВАЮТ РАЗЛИЧНЫЕ РЕКЛАМКИ, ДАЛЕКИЕ ОТ ПРАВИЛ ПОСТА. И ЛЕЗУТ ОНИ ИЗ ВСЕХ ЩЕЛЕЙ. РАНЬШЕ ТАКОГО НЕ БЫЛО. КТО-ТО, ВИДИМО, СТАРАЕТСЯ ИСКУСИТЬ НАС. С ОДНОЙ СТОРОНЫ, ЭТО ПРЕКРАСНО, ВСПОМИНАЕШЬ, КАК ХРИСТОС ВО ВРЕМЯ СВОЕГО ПОСТА, ПРОТИВОСТОЯЛ ИСКУСИТЕЛЮ И ЭТО ПОМОГАЕТ ТЕБЕ. С ДРУГОЙ СТОРОНЫ, НАЧИНАЕТ НАДОЕДАТЬ И РАЗДРАЖАТЬ ЭТА НАСИЛЬНО НАВЯЗЫВАЕМАЯ ГЛУПОСТЬ. ВОТ И ОПЯТЬ РАЗДРАЖАЕШЬСЯ. ПОЛУЧАЕТСЯ, ЧТО ИСКУСИТЕЛЬ ДОБИВАЕТСЯ СВОЕГО И НАЧИНАЕШЬ РАСТРАИВАТЬСЯ, А ПОТОМ ПОНИМАЕШЬ, РАЗ ТЫ ЭТО ЗАМЕЧАЕШЬ И НЕ ПОДДАЕШЬСЯ, ЗНАЧИТ НИЧЕГО У НЕГО НЕ ПОЛУЧАЕТСЯ. ОДНАКО, В СОСТОЯНИЕ СТРЕССА ПОБЫВАЛ, А НАДОБЫ БЛАЖЕННОГО ПОКОЯ. СЛАВА БОГУ ЗА ВСЕ. 
НАЧИНАЕМ ГОТОВИТЬСЯ К НЕДЕЛЕ ИОАННА ЛЕСТВИЧНИКА. ВЕЛИКИЙ СВЯТОЙ. ОДИН ЕГО ТРУД «ЛЕСТВИЦА», ЭТО ОСНОВА ВСЕЙ НАШЕЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЖИЗНИ. СЛОЖНАЯ, ДЛЯ ЧТЕНИЯ ПРОСТОГО ХРИСТИАНИНА, КНИГА. НАПИСАНА ОНА, В ПЕРВУЮ ОЧЕРЕДЬ, ДЛЯ МОНАХОВ, ТЕМ НЕ МЕНЕЕ, ДАВАЙТЕ ПОПРОБУЕМ ПРОЧИТАТЬ ЕЕ НА ЭТОЙ НЕДЕЛЕ И ПОТОМ ОБМЕНЯЕМСЯ ТЕМИ ИНТЕРЕСНЫМИ ОТКРЫТИЯМИ, КОТОРЫЕ НАЙДЕМ В НЕЙ. РАЗМЕЩАЮ НА САЙТЕ И ТЕКСТОВЫЙ МАТЕРИАЛ И АУДИО ЗАПИСЬ. ВЫБИРАЙТЕ УДОБНЫЙ ДЛЯ ВСА ВАРИАНТ ОБЩЕНИЯ С ЭТИМ МАТЕРИАЛОМ. БОГ В ПОМОЩЬ. (АДМИН).

 

 

ЧИТАТЬ ЗДЕСЬ Сочинение ИОАННА ЛЕСТВИЧНИКА.

 

 

СПИСОК АУДИОФАЙЛОВ КНИГИ ИОАННА ЛЕСТВИЧНИКА
«СКРИЖАЛИ ДУХОВНЫЕ» (ЕСТЬ ССЫЛКИ ДЛЯ ИНТЕРНЕТ).

[spoiler]

  1. Предисловие книги сей, именуемой Скрижали духовные

00:30

  1. Краткое описание жития аввы Иоанна, игумена святой горы Синайской. О том же авве Иоанне, игумене Синайской горы, то есть Лествичнике

13:53

  1. Послание святого Иоанна, игумена Раифского, к досточудному Иоанну, игумену Синайской горы

10:35

  1. Слово 1. Об отречении от жития мирского

10:39

  1. Слово 1. Об отречении от жития мирского

09:39

  1. Слово 2. О беспристрастии, то есть, отложении попечений и печали о мире

08:16

  1. Слово 3. О странничестве, то есть, уклонении от мира

14:31

  1. Слово 4. О блаженном и приснопамятном послушании

18:41

  1. Слово 4. О блаженном и приснопамятном послушании

15:15

  1. Слово 4. О блаженном и приснопамятном послушании

17:50

  1. Слово 4. О блаженном и приснопамятном послушании

12:09

  1. Слово 4. О блаженном и приснопамятном послушании

12:00

  1. Слово 4. О блаженном и приснопамятном послушании

17:43

  1. Слово 5. О попечительном и действительном покаянии и также о житии святы осужденников, и о темнице

15:27

  1. Слово 5. О попечительном и действительном покаянии и также о житии святы осужденников, и о темнице

16:08

  1. Слово 6. О памяти смерти

10:05

  1. Слово 7. О радостотворном плаче

13:04

  1. Слово 7. О радостотворном плаче

14:40

  1. Слово 8. О безгневии и кротости

14:28

  1. Слово 9. О памятозлобии

05:19

  1. Слово 10. О злословии и клевете

06:24

  1. Слово 11. О многоглаголании и молчании

04:15

  1. Слово 12. О лжи

03:46

  1. Слово 13. Об унынии и лености

05:11

  1. Слово 14. О любезном для всех и лукавом владыке, чреве

15:28

  1. Слово 15. О нетленной чистоте и целомудрии, которое тленные приобретают трудами и потами

13:50

  1. Слово 15. О нетленной чистоте и целомудрии, которое тленные приобретают трудами и потами

14:43

  1. Слово 15. О нетленной чистоте и целомудрии, которое тленные приобретают трудами и потами

15:52

  1. Слово 16. О сребролюбии

02:34

  1. Слово 17. О нестяжании

04:40

  1. Слово 18. О нечувствии

06:39

  1. Слово 19. О сне, о молитве и псалмопении в соборе братий

04:05

  1. Слово 20. О бдении телесном: как мы чрез него достигаем духовного, и как должно оное проходить

05:53

  1. Слово 21. О малодушной боязливости, или страховании

03:52

  1. Слово 22. О многообразном тщеславии

15:42

  1. Слово 23. О безумной гордости

17:05

  1. Слово 24. О кротости, простоте и незлобии, которые не от природы происходят, но приобретаются тщанием и трудами, и о лукавстве

08:54

  1. Слово 25. Об искоренителе страстей, высочайшем смиренномудрии, бывающем в невидимом чувстве

15:17

  1. Слово 25. Об искоренителе страстей, высочайшем смиренномудрии, бывающем в невидимом чувстве

15:03

  1. Слово 26. О рассуждении помыслов и страстей, и добродетелей

15:11

  1. Слово 26. О рассуждении помыслов и страстей, и добродетелей

15:50

  1. Слово 26. О рассуждении помыслов и страстей, и добродетелей

14:01

  1. Слово 26. О рассуждении помыслов и страстей, и добродетелей

16:35

  1. Слово 26. О рассуждении помыслов и страстей, и добродетелей

16:46

  1. Слово 26. О рассуждении помыслов и страстей, и добродетелей

17:03

  1. Слово 27. О священном безмолвии души и тела

11:16

  1. Слово 27. О священном безмолвии души и тела

11:45

  1. Слово 27. О священном безмолвии души и тела

14:24

  1. Слово 28. О матери добродетелей, священной и блаженной молитве, и о предстоянии в ней умом и телом

11:07

  1. Слово 28. О матери добродетелей, священной и блаженной молитве, и о предстоянии в ней умом и телом

11:17

  1. Слово 29. О земном небе, или о богоподражательном бесстрастии и совершенстве, и воскресении души прежде общего воскресения

09:19

  1. Слово 30. О союзе трех добродетелей, то есть о вере, надежде и любви

13:18

  1. Слово особенное к пастырю, научающее, каков должен быть наставник словесных овец

06:57

  1. Слово особенное к пастырю, научающее, каков должен быть наставник словесных овец

08:34

  1. Слово особенное к пастырю, научающее, каков должен быть наставник словесных овец

10:48

  1. Слово особенное к пастырю, научающее, каков должен быть наставник словесных овец

08:17

  1. Слово особенное к пастырю, научающее, каков должен быть наставник словесных овец

06:49

  1. Слово особенное к пастырю, научающее, каков должен быть наставник словесных овец

09:36

[/spoiler]

СЛУШАТЬ ЗДЕСЬ  ⇒ 
[spoiler] 

[/spoiler]

«ступени» добродетелей, по которым христианин должен восходить на пути к духовному совершенству. 
ЧИТАТЬ ЗДЕСЬ ⇒ ЛЕСТВИЦА СТУПЕНИ.

11 МАРТА. ДЕНЬ ОЧЕНЬ МАЛО ИЗВЕСТНОЙ ИКОНЫ БОГОРОДИЦЫ МЕЖЕТСКАЯ (МЕЖИНСКАЯ, МЕЖАТСКАЯ).

Межетская.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ПРАКТИЧЕСКИ НИЧЕГО НЕ ИЗВЕСТНО ОБ ЭТОЙ ИКОНЕ. ХОТЯ, ОБРАЗЫ ЕЕ НЕ РЕДКИ. НАШЕДШЕМУ БОЛЕЕ ОБШИРНУЮ ИНФОРМАЦИЮ ОБ ЭТОЙ ИКОНЕ И ПРИСЛАВШЕМУ МНЕ, БУДУ ПРИЗНАТЕЛЕН. (АДМИН).

 

ИСТОРИЯ

Ме­жец­кая, или Ме­жит­ская ико­на Бо­жи­ей Ма­те­ри яви­лась близ Ки­е­ва в 1492 го­ду и про­сла­ви­лась мно­ги­ми чу­де­са­ми. Бо­жия Ма­терь изо­бра­жа­ет­ся на ней с ко­ро­ной на гла­ве и с Мла­ден­цем на ле­вой ру­ке.

09 МАРТА. ПЕРВОЕ (IV) И ВТОРОЕ (452) ОБРЕ́ТЕНИЯ ГЛАВЫ ПРОРОКА, ПРЕДТЕЧИ И КРЕСТИТЕЛЯ ГОСПОДНЯ ИОА́ННА.

Первое (IV) и второе (452) обре́тения главы Пророка,
Предтечи и Крестителя Господня Иоа́нна.

 

ПОСЛЕ МАТУШКИ БОГОРОДИЦЫ, ИОАНН ПРЕДТЕЧА БЫЛ ВТОРЫМ ЧЕЛОВЕКОМ, ДОСТИГШЕМ ТАКОЙ ВЫСОТЫ И ЗНАЧЕНИЯ ДЛЯ ВСЕХ ЛЮДЕЙ МИРА. ГОСПОДЬ НАЗЫВАЛ ЕГО ВЫСШИМ ИЗ ЧЕЛОВЕК, РОЖДЕННЫХ ЖЕНЩИНАМИ, НО НИЗШЕГО СРЕДИ АНГЕЛОВ. ИДТИ ПЕРВЫМ НОВЫМИ, НЕИЗВЕДАННЫМИ ПУТЯМИ И ПРОКЛАДЫВАТЬ ПУТЬ ГЛАВНОМУ ДЛЯ ВСЕХ ЛЮДЕЙ, ДОСТОИН ТОЛЬКО ИЗБРАННЫЙ. ИМЕННО ТАКИМ ДЛЯ ВСЕХ НАС И ЯВИЛСЯ ИОАНН КРЕСТИТЕЛЬ. ОН ПОДГОТОВИЛ ЛЮДЕЙ И ПРЕДСТАВИЛ ИМ ИИСУСА ХРИСТА В ЕГО БОЖЕСТВЕННОМ ПРЕДНАЗНАЧЕНИЕ. ИМЕННО ИОАНН, ЕДИНСТВЕННЫЙ ИЗ ЛЮДЕЙ, БЫЛ УДОСТОИН ОБЩЕНИЯ СО ВСЕЙ ПРЕСВЯТОЙ ТРОИЦЕЙ. ЭТО ЯВНО ПОДЧЕРКИВАЕТ ЕГО ЗНАЧИМОСТЬ В РЕШЕНИЕ ТОЙ ЗАДАЧИ, КОТОРАЯ БЫЛА ПОСТАВЛЕНА ПЕРЕД ХРИСТОМ, БОГОМ ОТЦОМ. ЗАДАЧА СПАСЕНИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА. ТЯЖКИЕ ИСПЫТАНИЯ ВЫПАЛИ НА НЕГО ПРИ ЖИЗНИ, ДА И ПОСЛЕ СМЕРТИ НАД ТЕЛОМ ОНИ ПРОДОЛЖАЛИСЬ. ВОЗБЛАГОДАРИМ ГОСПОДА, ЧТО ДАЛ НАМ РАДОСТЬ ОБРЕТЕНИЯ СВЯТОЙ ЕГО ГЛАВЫ. (АДМИН).

 

 

Первое (IV) и второе (452) обретение главы Иоанна Предтечи. 

[spoiler]

После усекновения главы Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна (память 29 августа), тело его было погребено учениками в самарийском городе Севастии, а честная глава сокрыта Иродиадой в бесчестном месте. Благочестивая Иоанна, жена царского домоправителя Хузы (о ней упоминает святой евангелист Лука — Лк. 8, 3), тайно взяла святую главу, положила ее в сосуд и погребла на горе Елеонской — в одном из поместий Ирода.
Через много лет поместье это перешло во владение благочестивому вельможе Иннокентию, который стал строить там церковь. Когда копали ров для фундамента, был обретен сосуд с честной главой Иоанна Крестителя. Иннокентий узнал о величии святыни по бывшим от нее благодатным знамениям. Так произошло Первое обретение главы. Иннокентий хранил ее с величайшим благоговением, но перед своей смертью, боясь, как бы святыня не была поругана неверными, он снова скрыл ее в том самом месте, где обрел… По кончине его церковь пришла в запустение и разрушилась.
В дни равноапостольного царя Константина Великого († 337; память 21 мая), когда христианская вера стала процветать, двум инокам, пришедшим в Иерусалим на поклонение святым местам, дважды явился сам святой Предтеча и открыл место нахождения своей честной главы. Иноки отрыли святыню и, положив ее в мешок из верблюжьей шерсти, пошли к себе домой. По дороге они встретили незнакомого горшечника и дали ему нести драгоценную ношу. Не зная, что он несет, горшечник спокойно продолжал путь. Но ему явился сам святой Предтеча и велел бежать от нерадивых и ленивых иноков вместе с тем, что было у него в руках. Горшечник скрылся от иноков и дома с почестью хранил честную главу. Перед смертью он запечатал ее в водоносный сосуд и передал сестре. С тех пор честная глава была преемственно хранима благоговейными христианами, пока ее обладателем не стал священник Евстафий, зараженный арианской ересью. Он совратил множество недужных, исцелившихся от святой главы, приписывая благодать еретичеству. Когда его кощунство открылось, он был вынужден бежать. Закопав святыню в пещере, близ Емессы, еретик рассчитывал впоследствии вернуться и снова овладеть ею для распространения лжеучения. Но Бог не допустил этого. В пещере поселились благочестивые иноки, а потом на этом месте возник монастырь. В 452 г. архимандриту этой обители Маркеллу святой Иоанн Креститель в видении указал место сокрытия своей главы.
Это обретение стало праздноваться как второе. Святыня была перенесена в Емессу, а затем в Константинополь.

[/spoiler]

 

08 МАРТА. ИКОНА БОГОРОДИЦЫ РОЖДЕСТВО ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ «СОКОЛЬСКАЯ»

Икона Богородицы Рождество Пресвятой Богородицы «Сокольская»

 

ИСТОРИЯ.

[spoiler]

Сокольская икона Божией Матери, явление которой последовало в 1172 году, ныне хранится в Сокольском Преображенском монастыре. Этот монастырь расположен на горе Духовой, при реке Ворскле, и находится в трех верстах от местечка Соколки Кобелякского уезда Полтавской губернии. Он был основан в 1714 году настоятелем полтавского Крестовоздвиженского монастыря. В 1731 году Сокольский Преображенский монастырь был разорен крымскими татарами. При этом были нанесены значительные повреждения и хранившейся в монастыре иконе Божией Матери. Они заметны и до сих пор. На Сокольской иконе, неоднократно прославленной чудотворениями, изображено Рождество Пресвятой Богородицы.

Есть еще другая икона Богоматери, также носящая название Сокольской. Она находится в городе Соколе, что на Буге, и написана в XVII веке с иконы Ченстоховской. Сведения об этой чудотворной Сокольской иконе Богоматери помещены под 6 марта.

Наконец, третья Сокольская икона, прославленная в 1854 году чудесным истечением слез, находилась в семинарии при Сокольском монастыре в Румынии. Сведения о ней помещены выше под 1 февраля.
===
6 марта: Ченстоховская-Сокольская икона
http://pravicon.com/icon-4018
===
1 февраля: Сокольская-Румынская
http://pravicon.com/icon-648
===

[/spoiler]