УВАЖАЕМЫЕ ПОСЕТИТЕЛИ ЭТОГО САЙТА.

ПОЖАЛУЙСТА, РЕГИСТРИРУЙТЕСЬ В ОКНЕ СЛЕВА ВВЕРХУ НА ГЛАВНОЙ СТРАНИЦЕ И ВСЕ НОВОСТИ САЙТА БУДУТ ПРИХОДИТЬ К ВАМ НА E-MAIL ИЛИ В SMS СООБЩЕНИИ. ВЫ ПЕРВЫМИ БУДЕТЕ ЗНАТЬ О ВАЖНЫХ СОБЫТИЯХ, НОВОСТЯХ НАШЕГО САЙТА, ПЕРВЫМИ СМОЖЕТЕ УЗНАТЬ О НАШИХ ЗАМЕЧАТЕЛЬНЫХ ПАЛОМНИЧЕСКИХ ПОЕЗДКАХ И О МНОГОМ ДРУГОМ.

ТАКЖЕ ПРОШУ ВАС ОСТАВЛЯТЬ СВОИ КОММЕНТАРИИ К ТОМУ, С ЧЕМ ВЫ ЗДЕСЬ ОЗНАКОМИЛИСЬ. ЭТО БУДЕТ ПОЛЕЗНО ДЛЯ ВСЕХ.

       

По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла

в пределы Русской Православной Церкви

впервые принесены мощи преподобного Силуана Афонского

Принесение организовано московским Фондом святителя Василия Великого и приурочено к празднованию 1000-летия присутствия русского монашества на Святой Горе Афон. Ранее святыня никогда не покидала пределы Русского Пантелеимонова монастыря, в котором она постоянно хранится. Вместе с мощами с Афона в Россию впервые принесена чудотворная икона Спасителя, с которой связано чудо явления Господа Иисуса Христа преподобному Силуану.

1.   19-20 сентября мощи будут пребывать на Афонском подворье (церковь святого великомученика Никиты на Швивой горке).

19.09  С 9:00 ДО 13:00 20.09.16 

2.   Вечером 20 сентября, в канун праздника Рождества Пресвятой Богородицы, мощи будут перенесены в Храм Христа Спасителя, где всенощное бдение возглавит Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл.

С 20.09 С 18:00 И ДО 21.09 ДО 12:30 00 (КРУГЛОСУТОЧНЫЙ ДОСТУП).

3.   21 сентября, после Патриаршей Литургии в праздник Рождества Пресвятой Богородицы, мощи из храма Христа Спасителя будут доставлены в Данилов монастырь, где будут пребывать до 24 сентября.

21.09 С 13:00 ДО 22:00; 22.09 И 23.09 С 05:30 ДО 22:00; 24.09 С 05:30 ДО 12:00.

 

Справка:

Преподобный Силуан Афонский (1866–1938) – подвижник Свято-Пантелеимонова монастыря (Афон). Родился в 1866 году в селе Шовском Лебединского уезда Тамбовской губернии. В 19 лет решил поступить в Киево-Печерскую Лавру, но отец настоял, чтобы он сначала поступил на военную службу, которую он проходил в Санкт-Петербурге в саперном батальоне. Осенью 1892 года он приехал в паломничество на Святую Гору Афон, где и остался, поступив в Русский Свято-Пантелеимонов монастырь. В 1896 году был пострижен в мантию. В 1911 году по пострижении в схиму с именем Силуан нес послушание монастырского эконома. За свои молитвенные подвиги был удостоен явления Господа. Скончался 11 (24) сентября 1938 года. После смерти оставил свои записки, опубликованные в 1952 году его духовным сыном архимандритом Софронием (Сахаровым). Многие монашествующие называют их «Новым Добротолюбием».

26 ноября 1987 года решением Священного Синода Константинопольским Патриархатом была совершена канонизация Силуана Афонского.

День памяти преподобного Силуана 11 сентября является одним из самых чтимых праздников русского Святогорского монастыря на Афоне, который собирает сотни паломников.

 

 

СКАЧАТЬ, БЕСПЛАТНО, КНИГИ О СИЛУАНЕ АФОНСКОМ, МОЖНО

ЗДЕСЬ.

 

С ПРАЗДНИКОМ.

СЕГОДНЯ  МЫ ОТМЕЧАЕМ 7525 ЛЕТ ОТ СОТВОРЕНИЯ МИРА И 10-ЫЙ ГОД ИНДИКТА, ИЗ 15-ТИ ЛЕТНЕГО ЦИКЛА.

ДО 1700 ГОДА РУСЬ В ЭТОТ ДЕНЬ ОТМЕЧАЛА НОВЫЙ ГОД.

ЦЕРКОВЬ ПРАВОСЛАВНАЯ И СЕГОДНЯ ОТМЕЧАЕТ ЭТОТ ПРАЗДНИК, КАК НАЧАЛО ЦЕРКОВНОГО НОВОЛЕТИЯ. 

Индикт — Церковное новолетие

14 сентября, или 1 сентября по старому стилю — день начала нового церковного года. Последним праздником завершающегося года является Успение, а первым праздником нового года — Рождество Пресвятой Богородицы.

История Индикта

Еще в Ветхом Завете Господь Бог наш повелел каждый год особенно праздновать наступление седьмого месяца, чтобы люди в сей день, освободившись от житейской суеты, служили Единому Богу. В этом именно месяце, когда начали убывать воды потопа, Ноев ковчег остановился на горах Араратских. В этом же месяце святый пророк Моисей сошел с горы с лицом, осиянным славою Божественною, и принес новые скрижали, на которых был начертан Закон, данный Самим Господом. И в этом же месяце совершилось освящение Храма Господня, созданного царем Соломоном, и внесен был туда Ковчег Завета. В Ветхом Завете есть много других указаний о большом значении седьмого месяца (нынешнего сентября), считая по Библейской хронологии сотворение мира в марте месяце.

В VI в., в царствование Юстиниана I (527–565), в христианской Церкви вводится календарное счисление по индиктам или индиктионам (от лат. indictio — объявление), 15-летним периодам наложения дани. Под indictio в Римской империи понималось обозначение цифры податей, которые следовало собрать в данном году. Таким образом, финансовый год в империи начинался «указанием» (indictio) императора, сколько нужно собрать податей, при этом каждые 15 лет производилась переоценка имений (по мнению В. В. Болотова индиктионы имели египетское происхождение). Официальное византийское счисление, так называемые индиктионы Константина Великого или Константинопольское счисление, начиналось с 1 сентября 312 г.

В Византии церковный год не всегда начинался с 1 сентября — и на латинском Западе, и на Востоке было хорошо известно мартовское летосчисление (когда началом года считается 1 марта или 25 марта (дата праздника Благовещения)). В целом, торжественное празднование новолетия 1 сентября можно считать поздневизантийским явлением.

На Руси индиктом называли и каждый новый год пятнадцатилетнего промежутка, и само пятнадцатилетие. Кроме того, через 532 года круги Солнца и Луны снова начинаются вместе, то есть повторяется природная ситуация дня подвига Иисуса Христа, когда полнолуние бывает в пятницу. Временной интервал в 532 года называют индиктионом. 1 сентября 2007 года (14 сентября по новому стилю) наступает 7516 год от сотворения мира.

С 1492 года на Руси отмечали Новолетие как церковно-государственный праздник. Смыслом богослужения в Новолетие было воспоминание проповеди Спасителя в Назаретской синагоге, когда Иисус Христос сказал, что Он пришел «исцелять сокрушенных сердцем… проповедовать лето Господне благоприятное».

На Руси в XVII веке день новолетия царь Алексей Михайлович, а за ним бояре и весь народ московский посвящали делам милосердия. Ни один нищий не отходил от домов без утешения – их всех богато оделяли милостыней, одеждой и обувью, кормили сытным праздничным обедом. Простой народ наделяли гостинцами и подарками, посещали заключенных в темницах.

Прекращение совершения чина летопроводства связано с изданием Петром I указа о переносе начала гражданского нового года на 1 января. В последний раз чин был совершен 1 сентября 1699 г. в присутствии Петра, который, сидя на установленном на кремлевской соборной площади престоле в царской одежде, принимал от Патриарха благословение и поздравлял народ с новым годом. 1 января 1700 г. церковное торжество ограничилось молебном после литургии, чин же летопроводства не совершался.

С тех времен празднование церковного новолетия 1 сентября не совершается с былой торжественностью, хотя Типикон доныне полагает этот день малым Господским праздником «Начала индикта, сиречь новаго лета», соединенным с праздничной службой в честь прп. Симеона Столпника, память которого выпадает на эту же дату.

Богослужение на Церковное новолетие (начало индикта)

В этот день Церковь вспоминает, как Господь Иисус Христос прочел в синагоге в г. Назарет пророчество Исаии (Ис 61. 1–2) о наступлении лета благоприятного ( Лк. 4:16–22). В этом чтении Господа византийцы видели Его указание на празднование дня нового года; Предание связывает само это событие с днем 1 сентября. В Менологии Василия II (X в.) говорится: «С этого времени Он даровал нам христианам этот святой праздник» (PG. 117. Col. 21).

Согласно Типикону Великой церкви и византийским служебным Евангелиям, чин летопроводства имеет следующий порядок: после утрени архиерей с процессией под пение «большого» Трисвятого исходит на городскую площадь. Когда процессия достигнет площади, диакон возглашает ектению, и поются 3 антифона. После антифонов архиерей произносит возглас, благословляет трижды народ и садится на седалище. Далее следуют прокимен и Апостол; по Апостоле архиерей, благословив трижды народ, начинает чтение Евангелия. Затем произносятся литийные прошения; по окончании прошений и главопреклонной молитвы певцы начинают петь тропарь 2 гласа: Всея твари Содетелю…, и процессия идет в храм для совершения Божественной литургии.

Тропарь Индикту (церковное новолетие), глас 4:

Благодарни суще недостойнии раби, Твой, Господи, /
о Твоих великих благодеяниях на нас бывших, /
славящи Тя хвалим благословим, благодарим, поем и величаем Твое благоутробие, /
и рабски любовию вопием Ти: /
Благодетелю Спасе наш, слава Тебе.

Слава: глас 3:

Твоих благодеяний и даров туне, /
яко раби непотребнии, сподобльшеся, Владыко, /
к Тебе усердно притекающе, благодарение по силе приносим, /
и Тебе яко Благодетеля и Творца славяще, вопием: /
слава Тебе, Боже Прещедрый.

И ныне: глас 2:

Всея твари Содетелю, /
времена и лета во Своей власти положивый, /
благослови венец лета благости Твоея, Господи, /
сохраняя в мире люди и град Твой /
молитвами Богородицы и спаси ны.

САМЫМ ВЫСШИМ ИЗ ЛЮДЕЙ И САМЫМ НИЗШИМ ИЗ АНГЕЛ, НАЗВАЛ ИОАННА КРЕСТИТЕЛЯ ИИСУС ХРИСТОС. ВОТ ТАКОЕ УНИКАЛЬНОЕ МЕСТО В СВЯТОМ МИРЕ, ОПРЕДЕЛИЛ ЕМУ ГОСПОДЬ. НЕ ЗРЯ, НА ИКОНАХ ОН ИЗОБРАЖАЕТСЯ И КАК ЧЕЛОВЕК, И КАК АНГЕЛ, С КРЫЛЬЯМИ. ТОЛЬКО КРЫЛЬЯ У НЕГО НЕ БЕЛЫЕ, КАК У АНГЕЛОВ, А ОСОБЫЕ, ТЕМНОГО ЦВЕТА. ОН ПЕРВЫЙ , В НОВОЗАВЕТНОЙ ЖИЗНИ, ВОЗВЕСТИЛ ПРИХОД ХРИСТА. ОН КРЕСТИЛ СПАСИТЕЛЯ. ОН ЗНАЛ СЕБЕ ЦЕНУ, КОГДА ЕГО ПЫТАЛИСЬ ВОЗВЕЛИЧИТЬ И ПРИДАТЬ ЕМУ СТАТУС МИССИИ. Я ДАЖЕ НЕ ДОСТОИН ЗАВЯЗАТЬ ШНУРКИ САНДАЛИЙ ТОГО, КТО ИДЕТ СЛЕДОМ ЗА МНОЙ, ГОВОРИЛ ОН О ХРИСТЕ. ДА. ОНИ БЫЛИ БЛИЗКИМИ РОДСТВЕННИКАМИ ПО МАТЕРЯМ, НО ИОАН ВСЕГДА ПОНИМАЛ, КТО ЕСТЬ ИИСУС.

УНИКАЛЬНА И ТРАГИЧНА БЫЛА ЖИЗНЬ ЭТОГО ВЕЛИЧАЙШЕГО ИЗ ЛЮДЕЙ. ДЛЯ  ИИСУСА ХРИСТА — ЧЕЛОВЕКА, ЭТО БЫЛА ОГРОМНАЯ ТРАГЕДИЯ. ДЛЯ ИИСУСА ХРИСТА — БОГА, ЭТО СОБЫТИЕ БЫЛО ПОНЯТНЫМ И ЗНАЧИТЕЛЬНЫМ. ОНО ПОКАЗАЛО, ЧТО ГОСПОДЬ НИКОГДА НЕ ОСТАВИТ СОРАТНИКОВ, ДРУЗЕЙ И ВЕРНЫХ СЛУГ, ЛЮБЯЩИХ ЕГО. КАК МЫ ВИДИМ, СЛАВА И И САМО ЖИТИЕ ИОАННА ПРЕДТЕЧИ, ЯВЛЯЮТСЯ ПРИМЕРОМ СВЯТОЙ ЖИЗНИ ДЛЯ НАС, ЖИВУЩИХ СЕГОДНЯ И ВСЕ ВЕКА ДО ТОГО ДНЯ. В ДЕНЬ ТРАГИЧЕСКОЙ ГИБЕЛИ ИОАННА ПРЕДТЕЧИ, ИИСУС ХРИСТОС СОВЕРШИЛ ДВА ИЗВЕСТНЕЙШИХ ЧУДА.

КРАТКОЕ ЖИТИЕ ИОАННА ПРЕДТЕЧИ МОЖНО ПРОЧИТАТЬ    ЗДЕСЬ.

 

 

ДАВАЙТЕ ВМЕСТЕ ПОМОЛИМСЯ ЭТОМУ ВЕЛИКОМУ СПОДВИЖНИКУ СПАСИТЕЛЯ:

 

ПОСМОТРИТЕ ВИДЕО: НОВЫЙ ЗАВЕТ, УСЕКНОВЕНИЕ ГЛАВЫ ИОАННА ПРЕДТЕЧИ.

ЗДЕСЬ.

Собор преподобных отцов Киево-Печерских, в Дальних пещерах (прп. Феодосия) почивающих;

 

Присоединимся с молитвой к православным христианам, в том числе живущим в Украине. Храни Господи Русь православную и убереги ее от раздирания сатанинского.

 

Тропарь Собору преподобных отцев Киево-Печерских, в Дальних пещерах

Мысленное солнце и светлую луну, / первоначальных Печерских, / со всем собором преподобных днесь почтим, / тии бо, церковную твердь озаряюще, / просвещают во тьме страстей бедствующих, / и подают от Христа Бога молитвами своими помощь во всех скорбех, / и душам нашим просят избавления.

 

ПРОСТИТЕ, ХРИСТА РАДИ, ЧТО ДЛИТЕЛЬНОЕ ВРЕМЯ НЕ МОГ ЗАНИМАТЬСЯ САЙТОМ. 

К СОЖАЛЕНИЮ, ПОМОЩНИКОВ, ПОКА, НЕ НАШЕЛ, А ГДЕ БЫЛ, ОТСУТСТВОВАЛ ХОРОШИЙ ИНТЕРНЕТ.

НАДЕЮСЬ, ВСЕ ВОССТАНОВИТСЯ.

СЛАВА БОГУ ЗА ВСЕ.

СЕГОДНЯ 

Сретение Владимирской иконы Пресвятой Богородицы

(празднество установлено в память спасения Москвы от нашествия Тамерлана в 1395 году)

 

И ДЕНЬ ЛЮБИМЫХ ВСЕМИ ИКОН:

 ВЛАДИМИРСКАЯ                   Бо­жия Ма­терь, уви­дев этот об­раз, написанный Евангелистом  Лукой, про­из­нес­ла:

                                                                 «От­ныне убла­жат Ме­ня все ро­ды.  Бла­го­дать Рожд­ше­го­ся от Ме­ня и Моя с этой ико­ной да бу­дет».

 

ВЛАДИМИРСКАЯ ЕЛЕЦКАЯ

 

  УМИЛЕНИЕ ПСКОВО-ПЕЧЕРСКАЯ

 

С БОГОМ.

 

Праздник Успения Пресвятой Богородицы празднуется 28 августа (нов. ст.) и имеет 1 день предпразднства и 9 дней попразднства.

 

 

ЭТО ОЧЕНЬ СВЕТЛЫЙ ПРАЗДНИК. ИМ ЗАКАНЧИВАЮТСЯ ВСЕ ЛЕТНИЕ ТРУДЫ И УСПЕНСКИЙ ПОСТ, ВО ВРЕМЯ КОТОРОГО, ХОТЬ ОН И ОЧЕНЬ КОРОТКИЙ, МЫ ОТМЕТИЛИ НЕСКОЛЬКО ПРАЗДНИКОВ. ПОДРОБНЕЕ ВСПОМНИТЕ НА СТРАНИЦЕ «ПРАВОСЛАВНЫЙ КАЛЕНДАРЬ» НАШЕГО САЙТА. В ЭТОТ ЖЕ ДЕНЬ МЫ ОТМЕЧАЕМ ПРАЗДНИК БОЛЕЕ ДВАДЦАТИ ИКОН БОГОРОДИЦЫ.

ЧЕРЕЗ НЕСКОЛЬКО ДНЕЙ НАЧНЕТСЯ НОВЫЙ ГОД ПРАВОСЛАВНОГО КАЛЕНДАРЯ.

 

Я СЕЙЧАС НАХОЖУСЬ НЕ В МОСКВЕ, УЖЕ ДВЕ НЕДЕЛИ. ЗДЕСЬ ОЧЕНЬ ПЛОХОЙ ИНТЕРНЕТ И ПОЭТОМУ МНЕ СЛОЖНО ОБНОВЛЯТЬ САЙТ.  ПОЛЬЗУЮСЬ СЛУЧАЕМ И ПРИНОШУ СВОИ ИЗВИНЕНИЯ.

 

 

 

 

УСПЕНСКИЙ ПОСТ И ОСЕННИЙ МЯСОЕД

 

14 – 27 августа 2016 Успенский пост — один из четырех христианских многодневных постов. Он был установлен на Константинопольском Соборе в 1166 году в честь церковного праздника Успения Пресвятой Богородицы.

Календарь Успенского поста 2016

Календарь с 3 степенями поста И 6 степенями поста

 

осенний мясоед

осенний мясоед в 2016 году будeт проходить с 28 августа по 27 ноября.

 

Осенний мясоед пришел в наши дни из прошлого, как отдых от тяжелых осенних работ. Сегодня для нас мясоед, несет смысл, как восстановление после поста. Мясоед в осеннее время отличается от других сроками (самый большой промежуток времени). Как и в летнее время, среда и пятница считаются днями строго поста.

 

ВО ВРЕМЯ ПОСТА, ПРАВОСЛАВНОМУ ХРИСТИАНИНУ, НАДЛЕЖИТ БОЛЬШЕ ВНИМАНИЯ УДЕЛЯТЬ СВОИМ МОЛИТВАМ. 

Как известно, каждому крещеному в православной вере человеку надлежит знать как минимум три молитвы — и если, к примеру, Вам предложат стать крестным родителем, на чине крещения батюшка непременно спросит Вас, знаете ли вы их.

Конечно, существуют молитвословы, в которых указаны «молитвы на всякую потребу» — утренняя, на начинание всякого нового дела, молитва перед трапезой и многие другие. Не всякий знает их наизусть, и вполне допустимо обращаться к молитвослову и творить молитвы на потребу по-печатному.

Однако, эти три молитвы православный должен знать наизусть, чтобы возможно было прочитать их в любой момент своей жизни и научить им других — именно это перво-наперво требуется от крестных родителей по отношению к крестному их чаду.

Первая из них — главная молитва христианина — «Отче наш»

Отче наш, Иже еси́ на небесе́х!
Да святи́тся имя Твое́,
да прии́дет Ца́рствие Твое,
да будет воля Твоя,
я́ко на небеси́ и на земли́.
Хлеб наш насу́щный даждь нам днесь;
и оста́ви нам до́лги наша,
я́коже и мы оставля́ем должнико́м нашим;
и не введи́ нас во искушение,
но изба́ви нас от лука́ваго.

Вторая — молитва Деве Марии, Матери Спасителя — «Богородице, Дево, радуйся»

Богоро́дице Де́во, ра́дуйся, Благода́тная Мари́е, Госпо́дь с Тобо́ю, благослове́нна Ты́ в жена́х, и благослове́н пло́д чре́ва Твоего́, я́ко Спа́са родила́ еси́ ду́ш на́ших.

И третья молитва — «Символ веры»

Верую во единого Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым. И во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единороднаго, Иже от Отца рожденнаго прежде всех век; Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, несотворенна, единосущна Отцу, Имже вся быша. Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с небес и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы, и вочеловечшася. Распятаго же за ны при Понтийстем Пилате, и страдавша и погребенна. И воскресшаго в третий день по Писанием. И восшедшаго на небеса, и седяща одесную Отца. И паки грядущаго со славою судити живым и мертвым, Егоже Царствию не будет конца. И в Духа Святаго, Господа Животворящаго, Иже от Отца исходящаго, Иже со Отцем и Сыном спокланяема и сславима, глаголавшаго пророки. Во едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь. Исповедую едино крещение во оставление грехов. Чаю воскресения мертвых, и жизни будущаго века. Аминь.

Легко запомнить и краткую, но содержательную молитву мытаря — «Боже, милостив буди мне грешному.»

Иисусова молитва — молитва-обращение к Иисусу Христу

«Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешнаго». В более кратких формах «Господи, Иисусе Христе, помилуй мя» и «Господи, помилуй».

Следует творить молитвы на церковнославянском еще и потому, чтобы восприятие Ваше не затмилось символами языка, на котором мы говорим ежедневно. Церковноязычная молитва настраивает на смирение и возвращение к истокам — веками неизменные слова живут в нашей родовой памяти.

Творите молитву в храме и келейно (в дому своем), а если думаете о том, когда, как и зачем молиться —

прочтите ежедневную молитву святителя Филарета . В этих словах есть умиление и утешение для страждущей о молитве душе.

Господи, не знаю, чего мне просить у Тебя. Ты един ведаешь, что мне потребно. Ты любишь меня паче, нежели я умею любить себя. Отче, даждь рабу Твоему, чего сам я просить не умею. Не дерзаю просить ни креста, ни утешения, только предстою пред Тобою. Сердце мое Тебе отверсто. Ты зришь нужды, которых я не знаю. Зри и сотвори по милости Твоей. Порази и исцели, низложи и подыми меня. Благоговею и безмолвствую пред Твоею святою волею и непостижимыми для меня Твоими судьбами. Приношу себя в жертву Тебе. Нет у меня другого желания, кроме желания исполнять волю Твою. Научи меня молиться, Сам во мне молись! Аминь.

 

 

 

 

13 АВГУСТА 2016 ГОДА ВСЕ ОТМЕТИЛИ МЕДОВЫЙ СПАС И 

«ПРОИСХОЖДЕНИЕ (ИЗНЕСЕНИЕ) ЧЕСТНЫХ ДРЕВ ЖИВОТВОРЯЩЕГО КРЕСТА ГОСПОДНЯ».

УСПЕНСКИЙ ПОСТ.

 

Один из четырёх многодневных постов, посвящён подготовке к празднику Успения Пресвятой Богородицы. Успенский пост продолжается с 14 по 27 августа.
Этим постом Церковь призывает нас к подражанию Божьей Матери, Которая перед переселением своим на небо непрестанно пребывала в посте и молитве.
На первый день Успенского поста приходится праздник «Происхождение (изнесение) Честных Древ Животворящего Креста Господня». Также на время поста приходится двунадесятый праздник –Преображение Господне (19 августа).
Заканчивается пост праздником Успения Пресвятой Богородицы. 27 августа за вечерним богослужением в храмах выносят для поклонения из алтаря Плащаницу с изображением Божией Матери. Плащаница находится посреди храма до чина погребения, когда ее крестным ходом пронесут вокруг церкви.

 

Апостол от 70-ти Стефан, первомученик, архидиакон

В этот день, око­ло 428 г., прошло пе­ре­не­се­ние из Иеру­са­ли­ма в Кон­стан­ти­но­поль мо­щей свя­то­го пер­во­му­че­ни­ка ар­хи­ди­а­ко­на Сте­фа­на. Прочитать житие этого великого святого, которого Господь первым, после своего Вознесения, призвал в апостолы из семидесяти, можно ЗДЕСЬ.

ПОЛЬЗУЯСЬ СЛУЧАЕМ, КАК ЧЛЕН ПОПЕЧИТЕЛЬСКОГО СОВЕТА ХРАМА ПЕРВОМУЧЕНИКА СТЕФАНА В ЦАРИЦЫНО, ПОЗДРАВЛЯЮ ОТЦА РОМАНА, ВЕСЬ ПРИЧТ И ПРИХОЖАН ЭТОГО ХРАМА С ПРАЗДНИКОМ.

ФОТО ХРАМА ПЕРВОМУЧЕНИКА СТЕФАНА В ЦАРИЦЫНО:

 

 

 

НЕ КАЖДЫЙ ДЕНЬ ГОДА ЯВЛЯЕТСЯ ПРАЗДНИКОМ ТАКОГО КОЛИЧЕСТВА ИКОН БОЖЬЕЙ МАТЕРИ «ОДИГИТРИЯ». 

ДАВНО СОБИРАЮ ПЕРЕЧЕНЬ ИКОН БОГОМАТЕРИ И СПИСКИ ЭТИХ ИКОН. СПИСОК, — ЭТО РАЗЛИЧНЫЕ ЛИКИ ИКОН С ОДНИМ НАЗВАНИЕМ, НО ЧАСТО С РАЗНОЙ ИСТОРИЕЙ. СОБРАНО, НО НЕ НАВЕДЕН ПОРЯДОК И СИСТЕМА, ПО БОЛЕЕ ЧЕМ 1500 НАЗВАНИЯМ ИКОН. ОЧЕНЬ НУЖНА ПОМОЩЬ. КАКАЯ ЖЕ ЭТО ИНТЕРЕСНАЯ, БЛАГОДАТНАЯ И БЕСКОНЕЧНАЯ РАБОТА. СЛАВА БОГУ ЗА ВСЕ.

ЧИТАЙТЕ И ВОСТОРГАЙТЕСЬ.

 

 

ПЕРЕЧИСЛИМ ИХ (нажав-кликнув на названии иконы, вы сможете порочитать о ней полную информацию):

Икона Божией Матери:

«Одигитрия» Югская (1615);

«Одигитрия» Выдропусская (XV);

«Одигитрия» Костромская (1672);

«Одигитрия» Седмиезерная (XVII);

Одигитрия Устьнедумская; (очень редкая икона, списка не сохранилось)

Гребневская (1380);

«Одигитрия» Супрасльская (XVI);

Одигитрия Смоленская Игрицкая (Песоченская) (1624);

«Одигитрия» Шуйская (1654–1655);

«Одигитрия» Устюженская (1290);

Одигитрия Соловецкая;

«Одигитрия» Сергиевская (в Лавре) (1730);

Одигитрия Кирилло-Белозерская;

«Одигитрия» Христофоровская (XVI); (изображения иконы не сохранилось)

«Умиление» Серафимо-Дивеевская (1885);

Одигитрия Святогорская;

«Одигитрия» Воронинская (1524);

Шуйская-Смоленская.