КСЕНИЯ ПЕТЕРБУРГСКАЯ
О ТАКИХ СВЯТЫХ, КАК КСЕНЬЮШКА, НАДО ЧИТАТЬ, ЧИТАТЬ И ЧИТАТЬ. МОЛИТЬСЯ, МОЛИТЬСЯ И МОЛИТЬСЯ ЕЙ.
МАТЕРИАЛ О БЛАЖЕННОЙ КСЕНИИ ПЕТЕРБУРГСКОЙ
ЧИТАЙТЕ
ЗДЕСЬ.
Все записи автора admin
5 ФЕВРАЛЯ. СОБОР НОВОМУЧЕНИКОВ И ИСПОВЕДНИКОВ ЦЕРКВИ РУССКОЙ.
МЫ МОЛИМСЯ СВЯТЫМ, КОТОРЫЕ ПРОСЛАВИЛИСЬ В ДАЛЕКИЕ ВРЕМЕНА И ОЧЕНЬ ЧАСТО МАЛО ВНИМАНИЯ ОБРАЩАЕМ НА ТО, ЧТО СВЯТЫЕ ПОЯВЛЯЮТСЯ В СВЯТОЙ ЦЕРКВИ И В НАШИ ДНИ. СВЯТАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ БУДЕТ ПОМНИТЬ ИХ ВСЕГДА. НО, КАК ГОВОРИТСЯ, БОЛЬШОЕ ПОЗНАЕТСЯ НА РАССТОЯНИИ. БУДЕМ ЖЕ ДОБРЕЕ, МУДРЕЕ И БОГАЧЕ ОТ ТОГО, ЧТО ВСПОМНИМ ВСЕХ НАШИХ НОВОМУЧЕНИКОВ И ИСПОВЕДНИКОВ ЦЕРКВИ РУССКОЙ, НАШИХ СОВРЕМЕННИКОВ. СЛАВА ИМ.
ПОДРОБНЕЕ ЧИТАЙТЕ
ЗДЕСЬ.
5 ФЕВРАЛЯ. ДЕНЬ СВЯТИТЕЛЯ ПАВЛИНА МИЛОСТИВОГО. ЕПИСКОПА НОЛАНСКОГО.
Сегодня, 5 февраля, поздравляю всех с Днем Святителя Павлина Милостивого. Каждый раз, когда я называю это имя, беседующие со мной, с удивлением поднимают глаза и спрашивают: а кто это? Какой духовностью и скромностью должен был обладать этот святой, что отдал нам свое величайшее в мире изобретение и никак не связал его со своим именем.
Где бы мы не находились, как только наше ухо услышит колокольный звон, рука отзывается крестным знамением. Мы даже не замечаем этого и не осознаем, почему мы сделали это.
А это — великая благодать, сходящая со звонниц на всех людей и весь мир, без исключения. Она напоминает нам, что мы сопричастники служению Господу, всегда и всюду мы под его покровом и защитой. Как Господь находится везде, так и эти небесные звуки проникают в нас и наше бытие везде, где бы мы ни находились.
Кто же придумал это величайшее деяние? Именно Святитель Павлин Милостивый. Поздравляю с праздником всех звонарей, тех, кто имеет отношение к этому, не побоюсь сказать, великому таинству людей. Их руки, душа и сердце доносят до наших душ и умов чувство Небесной радости единения с Господом. Многие ли могут назвать имя звонаря вашего храма? Вот, это тоже идет от скромности Павлина Милостивого. Перед каждым звоном звонари читают молитву Павлину Милостивому, КАЖДЫЙ РАЗ!!! Вот текст этой молитвы:
Благовествуй земле радость велию,
Хвалите небеса Божию славу.
Господи, гласом звона сего священного, всякое стремление к ленности от сердца моего отжени.
И спешно мя на молитву и всякое дело благое, силою Своею сотвори. Аминь.
Особо хочу поздравить с праздником Школу звонарей Ильи Дроздихина, ее преподавателей, учеников и выпускников. Несите нам радость небесной благодати. Храни вас Господь.
ЧТО МНЕ ИЗВЕСТНО О ТОМ, КАК ПАВЛИН МИЛОСТИВЫЙ ИЗОБРЕЛ КОЛОКОЛА.
Об этом я узнал в школе звонарей Ильи Дроздихина, которую,к своему великому сожаленнию, не закончил. Однажды, святитель Павлин Милостивый возвращался через поле, покрытое цветами, в свой монастырь. Сон свалил его и он уснул прямо здесь, среди цветов. Во сне ему снилось, как мелодично и по-небесному благозвучно, пели ему колокольчики. Эта звуковая красота запала ему в душу и придя в монастырь, он дал указание монахам, вылить металлические колокола. Так гласит легенда, появилось великое человеческое таинство — КОЛОКОЛЬНЫЙ ЗВОН.
Рассказывают, что Павлин Милостивый отличался и любовью к украшению храмов иконами. Вот только два момента, которые сильно влияют на нашу духовность и все это — Павлин Милостивый.
ПОМОЛИМСЯ ЕМУ:
Тропарь святителю Павлину Милостивому
глас 4
Угодниче Божий милостивый, / святителю отче наш Павлине, / воистину добровольно зрак раба приим / и тем Самому Христу последуя, / положил еси душу твою за люди своя, и от злаго пленения тех избавил еси. / Свободи и нас молитвами твоими / от пленения страстей наших / научи нас милостивны к ближним своим быти, / да пребудет чрез то милостив и к нам Господь, / спасаяй души наша, яко благ и человеколюбец.
ПОЛНОЕ ЖИТИЕ СВЯТИТЕЛЯ ПАВЛИНА НОЛАНСКОГО
[spoiler]
Угодник Божий Павлин был родом из Аквитании[1]. Во время мирской жизни он был одним из старших сенаторов при римском императоре. Он был благочестивой жизни и боялся Бога[2]. Супруга его, по имени Тарасия, по вере и добродетелям своим была подобна своему мужу и также была благочестива. Не имея собственных детей, они брали убогих сирот и заботились о них, как о своих детях, питая их и поучая страху Божию. Со дня на день они преуспевали во всякой добродетели и обильно раздавали милостыню нищим. Наконец они и сами пожелали ради угождения Богу стать нищими. Они продали свое большое имение и, раздав все нуждающимся, сами жили в добровольной нищете, подобно людям убогим, и возлагали свое упование на промысл Божий. Раз, когда они уже сильно обнищали, пришел к ним нищий просить милостыни; но у них не было ничего, кроме одного хлеба. Блаженный Павлин посоветовал своей супруге – и этот последний хлеб отдать нищему.
– Нам поможет, – говорил он, – Бог, а мы не пожалеем дать просящему ради Бога.
Тарасия, однако, не дала, но сохранила хлеб ради собственной нужды, так как в тот день не было ничего у них самих на обед. В это время вошел к блаженному Павлину посланный от одного его богатого друга – с извещением, что ему отправлено этим другом морским путем множество пищи, и вот один, последний корабль, именно с пищей, потонул и погиб в морских волнах. Услышав об этом, Павлин сказал своей супруге:
– Видишь ли, если бы ты отдала нищему последний хлеб, то не потонул бы в море последний корабль с пищею. Только по причине скупости многих Бог погубляет их имущество.
После того, оставив вместе с имуществом и славу мирскую, и все интересы мира сего, они вышли из Рима в страну Кампанию[3], так как там было оставлено ими себе на пропитание одно незначительное поместье. Они поселились в городе, называемом Нолою[4], вблизи гроба святого мученика Феликса[5], и там работали Господу, скрываясь от мира. Но не могла долго таиться добродетель Павлина. Ради нее он был взят, по принуждению, на престол Ноланской церкви и против воли принял епископский сан[6]. Он управлял своею паствою свято и неусыпно, как верный и мудрый домоправитель, «которого господин поставил над слугами своими» (Лк.12:42)[7]. Он питал своих овец не только пищею духовною, научая и наставляя их, а грешников приводя к покаянию и обращая каждого на путь истины, но заботился и о телесной пище, и обо всех нуждах овец своих, – питал и одевал нищих и убогих, сирот и вдовиц, а плененных выкупал на свободу.
В те годы, по Божию попущению, случилось нашествие вандалов[8] на Италию, которые всю ее завоевали. Пришли они и в область Кампанию, в которой находился город Нола. Опустошая многие селения и города, они проникли и в епархию Павлина, где производили то же самое: они взяли в плен множество народа и отвели за море, в свою африканскую страну. Тогда блаженный епископ Павлин все, что имел в епископии, стал отдавать на выкуп пленных и на пропитание обнищавших от нашествия варваров, так что у него совершенно уже ничего не оставалось. Когда же вандальские воины, будучи лютыми и бесчеловечными, мучили христиан, требуя, чтобы они указали сокрытые в земле сокровища, святой Павлин сочувствовал верующим сердцем и взывал к Богу: «Господи, сотвори так, чтобы меня мучили из-за золота и серебра. Ибо Ты знаешь, где я скрыл свое богатство, – именно в руках нищих и убогих рабов Твоих».
Однажды пришла к нему одна бедная вдова, говорившая с плачем:
– Сын мой взят в плен вандалами, и я узнала, что он находится у зятя вандальского царя Риги, в Африке. Умоляю твою святость: дай мне, чем выкупить сына, единственную надежду моего пропитания и опору моей старости.
Человек Божий, внимательно поискав вокруг себя в надежде, не найдет ли чего-либо дать просящей, и ничего не нашедши, кроме самого себя, сказал убогой вдовице:
– Женщина, я решительно ничего не имею, чтобы дать тебе, кроме самого себя. Возьми меня, я отдаюсь в твою власть, как раб. Продай меня и выкупи своего сына, иди же, отдай меня в рабство взамен сына.
Женщина, слыша эти слова из уст такого человека, подумала, что это скорее насмешка, чем милость. Но он, будучи красноречивым и премудрым, своими рассуждениями убедил сомневавшуюся женщину, что он не ради насмешки, но совершенно справедливо говорит ей. Он убедил ее, чтобы она поверила его словам и не боялась продать епископа в рабство ради освобождения своего сына. Тогда они пошли оба в Африку и, пришедши к вандалам, остановились у ворот того князя, зятя царя, у которого жил сын бедной вдовицы. Когда князь вышел куда-то из дому, вдовица упала к ногам его и умоляла его со слезами, чтобы он отпустил ее сына. Но варвар, будучи гордым, не только не хотел отпустить ее сына, но даже и не выслушал ее просьбы. Тогда вдовица, указывая на служителя Божия Павлина, сказала:
– Вот этого человека я отдаю вместо сына; только окажи милость, отпусти мне сына, ибо он у меня – единственный.
Князь, посмотрев внимательно на человека Божия, спросил его:
– Какое ремесло ты знаешь?
Святой Павлин отвечал ему:
– Ремесла никакого я не знаю, а только хорошо умею возделывать сады.
Услышав это, князь обрадовался, ибо он нуждался именно в таком человеке, и отдал сына вдовице. Она с сыном возвратилась домой, а святой Павлин, оставшись работать, принял попечение о садах и стал ревностно трудиться. Господин его начал часто приходить в сад и вести беседы со своим садовником о разных вещах. Заметив же его мудрые и обширные познания, он беседовал с ним обо всем, многократно оставляя своих домашних и друзей, чтобы наслаждаться рассуждениями своего слуги. Блаженный Павлин ежедневно приносил ему на обед различные овощи из огорода и, получая из рук его хлеб, возвращался к своему делу.
Однажды, когда господин его беседовал с ним, святой Павлин сказал ему:
– Смотри, ты собираешься куда-то отлучиться. Между тем тебе предстоит позаботиться о принятии вандальского царства, ибо этот царь, твой тесть, внезапно умрет неожиданною смертью. Если же ты отлучишься, то другой без тебя захватит царскую власть.
Князь, услышав эти слова от своего садовника, не умолчал об этом, но пошел и рассказал царю, ибо был вполне верен ему и за это более всех был любим им. Царь усомнился и сказал:
– Я хочу видеть того мужа, о котором ты говоришь.
Зять царя сказал на это:
– Я ныне же повелю ему, чтобы он принес овощи из огорода на обед тебе, и ты его увидишь.
Когда царь сел обедать, вошел к нему Павлин, принесший по повелению господина своего овощи для царской трапезы. Когда царь увидел его, тотчас затрепетал и, призвав господина его, своего зятя, открыл ему тайну, которую хотел скрыть от него.
– Истинно то, – сказал он, – что ты слышал от этого человека, ибо ночью, в сонном видении, я видел различных князей, севших на престолах и производивших суд надо мною. Сидел и он среди тех судей. Судом их были отняты у меня жезл и власть, которую я некогда получил. Спроси у него, кто он такой. Я не думаю, чтобы этот муж был простым человеком, ибо я видел его в великом сане.
Тогда зять царя отвел блаженного Павлина в сторону и спросил его:
– Кто ты?
Человек Божий ответил ему:
– Я раб твой, которого ты принял вместо сына вдовы.
Князь же настойчиво допрашивал его, требуя разъяснить не то, чем он стал теперь, но чем был в своей стране? Он заклинал святого и клятвенно требовал, чтобы он не скрыл от него своей тайны, но открыл ему всю истину. Человек Божий, смутившись допросом и не будучи в состоянии преступить клятву, сказал, что он епископ. Господин его, услышав это, сильно испугался и со смирением сказал ему:
– Проси у меня, чего хочешь, и затем возвращайся в свою страну с богатыми дарами.
Угодник Божий Павлин сказал ему:
– Единственного благодеяния, которое ты можешь сделать, я попрошу у тебя: всех пленников города и страны моей, приведенных сюда, отпусти на свободу в родную землю.
Тотчас усердием князя этого были разысканы во всей африканской стране христиане, плененные из области Кампании, и приведены к святому Павлину. Святой пастырь был отпущен с почетом со всеми словесными овцами своей паствы, со многими богатыми дарами и съестными припасами в изобилии. Они возвратились в свою землю на кораблях с весельем и радостью. Спустя несколько дней, согласно пророчеству святого, умер Рига, царь вандальский, а вместо него вступил на престол зять его.
Таким образом, святой Павлин, предав себя одного в рабство, многих людей извел из рабства на свободу, последовав Христу Господу, принявшему зрак раба и избавившему человеческий род от рабства диаволу. По выходе из рабства у вандалов святой Павлин прожил много лет, и как пастырь добрый, душу свою за овец полагающей, доблестно управлял врученным ему стадом и, не щадя себя самого, оказывал много благодеяний убогой братии. Затем он перешел к Пастыреначальнику Христу, Господу своему[9], от Которого ныне приемлет мзду сторицею и наследует жизнь вечную, прославляя Его во веки. Аминь.
Примечания
[1] Аквитания – западная часть древней Галлии (нынешней Франции).
[2] Святое Крещение святой Павлин принял на 26 году, в 389 г.
[3] Кампания – древняя область Средней Италии, на юге от Рима, около Тирренского моря.
[4] Нола – один из древнейших городов Кампании, существует и поныне.
[5] Память его празднуется 25 января.
[6] Это было в 409 году. Ранее он был пресвитером (с 393 года) в Барселоне, в Испании.
[7] Сравнение взято из притчи Спасителя о верном и благоразумном домостроителе, заботящемся о слугах и всегда готовом дать отчет пред господином своим.
[8] Вандалы – народ германского племени, обитали сначала в Средней Германии, позднее в Южной Испании и потом в Северной Африке, откуда делали опустошительные набеги на соседние прибрежные страны.
[9] Святой Павлин скончался 22 июня 431 года. Мощи его в церкви ап. Варфоломея в Риме. Он остался известен как писатель и учитель Церкви, преимущественно как христианский поэт. От него осталось 35 гимнов и до 50 писем, особенно важных по их глубокому благочестию. В них живыми чертами изображается высота христианского совершенства и говорится о том, как нужно беречь свое сердце; описываются достоинства смирения евангельского, любви к Богу и ближнему; изложены обязанности супругов и сладостные утешения для несчастных. Три гимна – прекрасные молитвы к Богу, три другие – изложения трех псалмов: 1, 2 и 136. Кроме того, в письмах и гимнах святого Павлина говорится о Промысле Божием, о первородном грехе, о святой Евхаристии, о ходатайстве святых за мир, о молитве за умерших и иконопочитании. Святой Павлин остался известен также своею любовью к благоукрашению созданных им храмов св. иконами; ему же предание приписывает изобретение церковных колоколов, относимое приблизительно к 400 году.
[/spoiler]
31 ЯНВАРЯ. ДЕНЬ ВЕЛИКИХ КИРИЛЛА И МАРИИ РАДОНЕЖСКИХ, РОДИТЕЛЕЙ ПРЕПОДОБНОГО СЕРГИЯ РАДОНЕЖСКОГО.
МАРИЯ И КИРИЛЛ РАДОНЕЖСКИЕ
Преподобные Кирилл и Мария Радонежские, родители прп. Сергия Радонежского
КАК ЖЕ Я ЛЮБЛЮ ПРЕПОДОБНОГО СЕРГИЯ РАДОНЕЖСКОГО И, КОНЕЧНО, С ОГРОМНЫМ ТРЕПЕТОМ И УВАЖЕНИЕМ ОТНОШУСЬ К ВЕЛИКИМ СВЯТЫМ, ЕГО РОДИТЕЛЯМ, ПРЕПОДОБНЫМ КИРИЛЛУ И МАРИИ. СЛАВА ИМ ВО ВЕКИ ВЕКОВ.
Краткое житие преподобных Кирилла и Марии, родителей преподобного Сергия Радонежского
Преподобный Кирилл состоял на службе сначала у Ростовского князя Константина II Борисовича, а потом у Константина III Васильевича, которых он, как один из самых близких к ним людей, не раз сопровождал в Золотую Орду. Св. Кирилл владел достаточным по своему положению состоянием, но по простоте тогдашних нравов, живя в деревне, не пренебрегал и обычными сельскими трудами.
В житии преподобного Сергия повествуется о том, что за Божественной литургией еще до рождения сына праведная Мария и молящиеся слышали троекратное восклицание младенца: перед чтением Святого Евангелия, во время Херувимской песни и когда священник произнес «Святая святым». Преподобные Кирилл и Мария ощутили на себе великую милость Божию, их благочестие требовало, чтобы чувства благодарности к Богу были выражены в каком-либо внешнем подвиге благочестия, в благоговейном обете. И праведная Мария, подобно святой Анне – матери пророка Самуила, вместе с мужем дала обещание посвятить чадо Благодетелю всех – Богу. Господь даровал им сына, которого назвали Варфоломеем. С первых дней жизни младенец всех удивил постничеством: по средам и пятницам он не принимал молока матери, в другие же дни, если она употребляла в пищу мясо, младенец также отказывался от молока. Заметив это, преподобная Мария вовсе отказалась от мясной пищи.
Праведность Кирилла и Марии была известна не только Богу. Будучи строгими блюстителями всех церковных уставов, они помогали бедным, но особенно свято хранили заповедь святого апостола Павла: страннолюбия не забывайте, тем бо не ведяще неции странноприяша Ангелы (Евр.13:2). Тому же учили они и своих детей, строго внушая им не упускать случая позвать к себе в дом путешествующего инока или иного усталого странника. До нас не дошло подробных сведений о благочестивой жизни этой блаженной четы, зато мы можем вместе со святителем Платоном сказать, что сам происшедший от них плод показал лучше всяких красноречивых похвал доброту благословенного древа. Счастливы родители, коих имена прославляются вечно в их детях и потомстве! Счастливы и дети, которые не только не посрамили, но и приумножили и возвеличили честь и благородство своих родителей и славных предков, ибо истинное благородство состоит в добродетели!
Около 1328 г. преподобные Кирилл и Мария переселились из Ростова в Радонеж. Верстах в трех от Радонежа был Хотьковский Покровский монастырь, в то время одновременно бывший и мужским, и женским. По распространенному на Руси обычаю под старость иночество принимали и простецы, и князья, и бояре. Дух иночества сообщился от сына к родителям: под конец своей многоскорбной жизни праведные Кирилл и Мария пожелали и сами принять ангельский образ.
В этот монастырь и направили они свои стопы, чтобы там провести остаток своих дней в подвиге покаяния, готовясь к другой жизни. Но недолго схимники-бояре потрудились в новом звании. В 1337 г. они с миром отошли ко Господу.
3 апреля 1992 г., в год празднования 600-летия со дня преставления преподобного Сергия, на Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви состоялось общецерковное прославление схимонаха Кирилла и схимонахини Марии. Канонизация достойно увенчала шестивековое почитание родителей великого подвижника, давших миру образец святости и христианского устроения семьи.
Молитвы
Тропарь преподобным Кириллу и Марии
глас 3
Блаженств Христовых причастницы,/ честнаго супружества и попечения о чадех добрый образе,/ праведнии Кирилле и Марие,/ плод благочестия, Сергия преподобнаго, нам явившии,/ с нимже усердно молите Господа/ низпослати нам дух любве и смиренномудрия,/ да в мире и единомыслии// прославим Троицу Единосущную.
Кондак преподобным Кириллу и Марии
глас 4
Днесь, вернии, сошедшеся,/ восхвалим двоицу блаженную, благовернаго Кирилла и Марию добронравную,/ тии бо молятся вкупе со возлюбленным сыном своим, преподобным Сергием,/ ко Единому во Святей Троице Богу,/ Отечество наше в правоверии утвердити,/ домы миром оградити,/ юныя от напастей и соблазнов избавити,/ старость укрепити// и спасти души наша.
Молитва преподобным Кириллу и Марии, родителям преподобного Сергия Радонежского
О, раби Божии, преподобнии Кирилле и Марие! Аще и скончали есте временную жизнь свою телом, но духом не отступаете от нас, руководствуете же ны ко Христу Богу, наставляете шествовати по заповедем Господним и носити крест свой и последовати Владыце нашему. Вы, преподобнии, вкупе с преподобным и Богоносным отцем нашим Сергием, вашим возлюбленным сыном, имеете дерзновение ко Христу Богу нашему и ко Святей Его Богоматери. Будите молитвенницы и ходатаи о нас, недостойных, жительствующих во святей обители вашей, ей же вы и начальницы. Будите помощницы и заступницы Богом собранней дружине сей, да жительствующим на месте сем и приходящий с верою, вашими молитвами сохраняеми, невредими от бесов и от человек злых пребудем, славяще Святую Троицу, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.
30 ЯНВАРЯ. НАЧАЛАСЬ НЕДЕЛЯ ПАМЯТИ О ЗАКХЕЕ МЫТАРЕ
Неделя 37. О Закхее
ОЧЕНЬ ПОУЧИТЕЛЬНАЯ ИСТОРИЯ ИЗ ЖИЗНИ ХРИСТА. КАК ВАЖНО ОТКРЫТЬ СВОЮ ДУШУ И ПРИНЯТЬ В НЕЙ СПАСИТЕЛЯ. МАРИЯ МАГДАЛИНА, РАЗБОЙНИК С СОСЕДНЕГО С ХРИСТОМ КРЕСТА И МНОГО ДРУГИХ. БРАТЬЯ И СЕСТРЫ, КАК ЖЕ НАМ НАДО СЛЕДОВАТЬ ПРИМЕРУ ЭТИХ ЛЮДЕЙ. ВРОДЕ БЫ И ЛЮБИМ ХРИСТА, СТРЕМИМСЯ К НЕМУ, ХОТИМ ПОХОДИТЬ НА НЕГО, ОДНАКО, ЧАСТО ЗАБЫВАЕМ КАКУЮ ТЯЖЕЛУЮ ЖИЗНЬ ОН ПРОЖИЛ И ЗАКОНЧИЛ ЕЕ МУЧЕНИЧЕСКИ. СЫН БОГА РОДИЛСЯ В ХЛЕВУ, ЖИЛ В БЕДНОЙ СЕМЬЕ, БЫЛ И ГОНИМ, ИЗБИВАЕМ, НЕУСЛЫШАН В СВОЕЙ ВСЕЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ЛЮБВИ К ЛЮДЯМ И УМЕР ВЗЯВ НА СЕБЯ ВСЕ ГРЕХИ ЛЮДЕЙ. МЫ ЖЕ, ПРАКТИЧЕСКИ ВСЕ, ХОТИМ СЛАДКО ПИТЬ, ВКУСНО ЕСТЬ, БОГАТСТВА ПОБОЛЬШЕ, ДАЧ, МАШИН, ШУБ, ЗОЛОТА И Т.Д. КАК МЫ ЧИТАЕМ В ВЕЧЕРНЕМ ПРАВИЛЕ, В МОЛИТВЕ 9-ОЙ КО ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЕ, ПЕТРА СТУДИЙСКОГО: «…ВЕСИ БО, ВЛАДЫЧИЦЕ МОЯ БОГОРОДИЦЕ, ЯКО ОТНЮД ИМАМ В НЕНАВИСТИ ЗЛАЯ МОЯ ДЕЛА, И ВСЕЮ МЫСЛИЮ ЛЮБЛЮ ЗАКОН БОГА МОЕГО; НО НЕ ВЕМ, ГОСПОЖЕ ПРЕЧИСТАЯ, ОТКУДУ ЯЖЕ НЕНАВИЖДУ, ТА И ЛЮБЛЮ, А БЛАГАЯ ПРЕСТУПАЮ.» ГОСПОДИ. ПОМОГИ НАМ НЕМОЩНЫМ РАЗОБРАТЬСЯ В УМАХ, ДУШАХ И ДЕЛАХ НАШИХ. ВО СЛАВУ БОЖИЮ.
В 37-ю Неделю по Пятидесятнице читается Евангельский отрывок, посвященный покаянию мытаря Закхея.
Потом Иисус вошел в Иерихон и проходил через него. И вот, некто, именем Закхей, начальник мытарей и человек богатый, искал видеть Иисуса, кто Он, но не мог за народом, потому что мал был ростом, и, забежав вперед, взлез на смоковницу, чтобы увидеть Его, потому что Ему надлежало проходить мимо нее. Иисус, когда пришел на это место, взглянув, увидел его и сказал ему: Закхей! сойди скорее, ибо сегодня надобно Мне быть у тебя в доме. И он поспешно сошел и принял Его с радостью. И все, видя то, начал роптать, и говорили, что Он зашел к грешному человеку; Закхей же, став, сказал Господу: Господи! половину имения моего я отдам нищим, и, если кого чем обидел, воздам вчетверо. Иисус сказал ему: ныне пришло спасение дому сему, потому что и он сын Авраама, ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее. (Мф. 19:1-10).
Неделя о Закхее, первое подготовительное воскресенье перед Великим постом. Святая Церковь за четыре недели начинает подготавливать свою паству к Святой Четыредесятнице. Благодатное время Великого поста — приближается!..
Ниже мы прилагаем проповедь Святейшего Патриарха Кирилла посвященную сему назидательному Евангельскому событию:
Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл
“Сегодня читалось замечательное зачало из Евангелия от Луки, в котором говорится об обращении Закхея (Лк. 19:1-10). Закхей — мытарь, то есть сборщик податей, говоря современным языком, налоговый инспектор. Народ не любил сборщиков податей, потому что они собирали подать не для своего народа, а для римских оккупантов, причем не обижали и себя, нередко забирая у людей больше, чем требовала римская власть. Потому в глазах народа мытари были предателями, отступниками, а, значит, и богохульниками, великими грешниками, которые грехи, связанные со своей работой, усугубляли еще и грехом корыстолюбия, обижая свой народ. Наверное, никто в иудейском обществе того времени не был столь презираем и ненавидим, как мытари.
И вот Господь посещает Иерихон. Его окружает огромная толпа людей, и вдруг на дерево взбирается мытарь по имени Закхей. Из-за своего малого роста он не может увидеть Спасителя и взбирается для того, чтобы посмотреть на Него. Можно ли представить, чтобы сейчас на дерево влез какой-нибудь государственный чиновник? Сказали бы, что он с ума сошел. Наверное, так на Закхея и посмотрели, ведь он важный человек, сборщик податей, представитель римской власти, и вдруг забирается на дерево, чтобы увидеть Спасителя.
Если бы это было простое любопытство, мы бы сегодня о Закхее не говорили, мы просто не знали бы его имени. Но в его деянии было нечто великое: Закхей уничижил себя, смирил себя перед людьми, чтобы увидеть Спасителя. Вот такой была внезапная внутренняя потребность, такой невероятной силы тяготение к чистоте и святости, которые Христос являл людям. Закхей взобрался, и Господь подошел к нему и сказал: «Закхей, спускайся, Я сегодня буду в твоем доме» (см. Лк. 19:5). Это был уже абсолютный вызов всем: пойти в дом к предателю, разбойнику, вору, к тому, кто наживался на благополучии других людей. И одно только слово Спасителя преобразует Закхея. Он вдруг осознает всю бездну своего падения, всю глубину своего заблуждения, и говорит: «Господи, если кого я обидел, я вчетверо ему воздам» (Лк. 19:8). Это были не простые слова: наверное, нужно было отдать почти все, что имел Закхей, чтобы вернуть людям несправедливо взятое у них. Но он во мгновенье решается на этот поступок, и Господь говорит, что ныне пришло избавление и дому Закхея (Лк. 19:9-10).
Это событие очень многому нас учит. Каждый из нас совершает грехи. Чем выше человек по своему положению, тем чаще его грех влияет на других людей. Грехами мы всегда обижаем других, будь то коллеги по работе или наша семья, наши родители или наши дети, наши мужья или наши жены. Грех всегда несет людям горе, хотя иногда нам кажется, что он так глубоко внутри нас, что никто его и разглядеть не может. Это неправда — грех всегда разит других; грех разрушает самого человека, но несет несчастье и другим людям.
Пример Закхея учит нас, что, каким бы грешником каждый из нас ни был, какая бы тяжесть ни лежала на нашем сердце, у нас есть возможность привлечь к себе Божию любовь и Божию милость. И нам не нужно забираться на деревья — нам следует просто обрести решимость, которую обрел Закхей, и исповедовать пред Богом эту решимость простить других людей, вернуть то, что мы несправедливо у них взяли, будь то материальные ценности или нечто иное, разделить с людьми свою жизнь, отдать им часть самого себя. И тогда мы услышим замечательные слова, которые Господь сказал Закхею, о том, что и на нас распространяется принесенное Христом спасение людей.
Если мы сумеем в предстоящие дни Великого поста поработать над собой, проанализировать свою жизнь, свои поступки, свои мысли, попытаемся их исправить, то даже небольшие наши усилия приведут к тому, что мы станем лучше. Ведь человек в своей жизни никогда не стоит на одном месте; а если стоит, значит, он деградирует, становится хуже. Только движение вперед означает развитие и умственное (это хорошо знают те, кто учится), и нравственное, и духовное, и материальное; только движение вперед возвышает человека. Вот нам и даются такие дни, как дни Великого поста, чтобы мы могли пред Богом, принеся покаяние, взять под контроль свои мысли и поступки и двигаться вперед, навстречу Господу.
27 ЯНВАРЯ. ОТДАНИЕ ПРАЗДНИКА БОГОЯВЛЕНИЯ И ДЕНЬ РАВНОАПОСТОЛЬНОЙ НИНЫ, ПРОСВЕТИТЕЛЬНИЦЫ ГРУЗИИ
ВОТ И ЗАКОНЧИЛИСЬ ДНИ ПРАЗДНОВАНИЯ БОГОЯВЛЕНИЯ. ЖИЗНЬ ИДЕТ СВОИМ, ПРЕДНАЧЕРТАННЫМ ГОСПОДОМ, ПУТЕМ. ВО СЛАВУ БОЖИЮ.
По церковному уставу праздник Богоявления продолжается со 2 (15)-го по 14 (27)-ое января; первые четыре дня служат как бы приготовлением к празднику, а последний — отданием, завершением.
Попразднство праздника Богоявления продолжается восемь дней; отдание праздника совершается 14 (27) января.
Суббота и воскресенье, следующие за праздником Богоявления, называются субботой и Неделей (Воскресеньем) по Просвещении. В эти дни читаются особые прокимен, Апостол и Евангелие, имеющие отношение к празднику.
РАВНОАПОСТОЛЬНАЯ НИНА
ЖИТИЕ РАВНОАПОСТОЛЬНОЙ НИНЫ, ПРОСВЕТИТЕЛЬНИЦЫ ГРУЗИИ
Святая Нина была племянницей Иерусалимского патриарха Ювеналия. Она с юности всем сердцем возлюбила Бога и глубоко сожалела о людях, не верующих в Него. После того, как отец ее Завулон ушел в пустынники, а мать поступила в диакониссы, святая Нина была отдана на воспитание одной благочестивой старице. Частые рассказы этой старицы об Иверии (нынешней Грузии), тогда еще языческой стране, возбудили в Нине сильное желание посетить эту страну и просветить ее жителей светом Евангелия.
Желание это еще более усилилось, когда она однажды увидела в видении Матерь Божию, вручающую ей крест из виноградных лоз. И желание ее сбылось, когда ей пришлось бежать в Иверию, спасаясь от гонения, воздвигнутого императором Диоклитианом (284–305 гг.).
В Иверии святая Нина поселилась у одной женщины в царских виноградниках и очень скоро сделалась известной в окрестностях, потому что оказывала помощь многим страждущим. Узнав о силе ее молитв, больные стали во множестве приходить к ней. Призывая имя Христово, святая Нина исцеляла их и рассказывала им о Боге, сотворившем небо и землю, и о Христе Спасителе.
Проповедь о Христе, чудеса, которые совершала святая Нина, и ее добродетельная жизнь благотворно действовали на жителей Иверии, и многие из них уверовали в истинного Бога и приняли Крещение. Она обратила ко Христу в Грузии и самого царя Мариана (Мероя), бывшего до этого язычником. Тогда были вызваны из Константинополя епископ и священники и построен первый в Иверии храм во имя св. апостолов. Постепенно почти вся Иверия приняла христианство.
Святая Нина, не любившая почестей и славы, удалилась на одну гору там в уединении благодарила Господа за обращение в христианство идолопоклонников. Через несколько лет она оставила свое уединение и отправилась в Кахетию, где обратила в христианство царицу Софию. После тридцатипятилетних подвигов святая Нина мирно скончалась 14 января 335 года. На месте ее кончины царь Мариан воздвиг храм во имя великомученика Георгия, дальнего родственника святой Нины.
С памятью святой Нины связано нахождение хитона Христова. При распятии Спасителя этот хитон достался по жребию одному римскому воину и после разных событий попал в Грузию.
25 ЯНВАРЯ. ДАВНО МЫ НЕ ПРАЗДНОВАЛИ ДНИ ИКОН БОГОРОДИЦЫ. СЕГОДНЯ ПРАЗДНИК У ТРЕХ ОБРАЗОВ. ЧИТАЙТЕ.
АКАФИСТНАЯ
Икона Божией Матери «Акафистная» находится в иконостасе соборного храма Введения Богородицы сербского Хиландарского монастыря на Афоне.
Данных о появлении и истории прославления образа на Святой горе не сохранилось. Предание относит время ее пребывания на Афоне к концу XII века, когда святым Саввой Сербским по откровению от иконы были обретены сокровища и завершено строительство обители. Однако ни в одной из редакций жития святого подтверждения этому рассказу не содержится. Единственным достоверным сообщением об иконе, записанным со слов очевидцев, является история о ее чудесном спасении во время пожара в монастыре в 1837 г.
Иконографический тип иконы – «Умиление». По некоторым сведениям это греческая икона XVI в. хорошей сохранности. Младенец изображен слева от Матери с благословляющей правой рукой и опущенной вниз левой, в которой Он держит свиток. Правой рукой Богоматерь поддерживает Младенца за правое плечо. Икона помещена в серебряный оклад, вероятно, русской работы XIX в., и в раму с живописными изображениями 12 кондаков и 12 икосов Акафиста Богородицы (XVII в.).
Сведения о происхождении названия иконы не совсем определенны: с одной стороны, в названии образа могло запечатлеться воспоминание о чтении перед ним во время пожара Акафиста Богоматери, с другой – по наблюдению епископа Порфирия (Успенского), наименование может служить указанием на иконографию композиций рамы с изображением сцен Акафиста.
ПОПСКАЯ (ИЕРЕЙСКАЯ)
Некогда один еретичествующий иерей, Бог весть с каким, только во всяком случае не с хорошим намерением, притворно объявил себя православным и поступил в число братии в Афонскую Хилендарскую обитель. Там он оставался некоторое время, тая в своем сердце от людей свои злоумышления. С виду благочестивый, исполняющий все предписания монастырского устава, исправно присутствующий при богослужении и, по-видимому, молящийся, он, этот еретичествующий иереи, казался многим, его видевшим, если не праведником, то по крайней мере христианином, достойно носящим это высокое имя и еще более возвышенное имя иерея, руководителя других христиан-мирян. Это и естественно, ибо взор человеческий не проникает в глубины сердец других людей и останавливается только на внешности. Что скрывается за этой внешностью? Какие тайные мысли скрываются за этой видимой оболочкой? К какой цели стремится человек? Согласуется ли его видимая, внешняя жизнь с его внутренними, невидимыми желаниями? Все это не дано знать человеку. Но еретичествующий иерей дошел, очевидно, до ослепления: он забыл, что, если ему удалось скрыть свои нехорошие намерения от людей, то он не может скрыть их от Всеведущего Бога, Которому известны все тайны человеческих сердец и от Которого ничто не может утаиться.
Прежде чем были приведены в исполнение тайные намерения еретичествующего иерея, Пресв. Дева, Матерь Бога Всеведущего, призрела с высоты жилища Своего и в праведном Своем гневе скоро потребила с лица земли этого волка в одежде овчей: неся в крестном ходу Попскую икону Богоматери, этот иерей неожиданно упал в море во время водосвятия и утонул.
С тех пор ту чудотворную икону всегда носят во время крестных ходов и водосвятия, а так как носят ее при этом непременно иереи, то сербы и усвоили ей это простосердечное название «Попская». Вот одно из объяснений, откуда произошло такое своеобразное наименование данной иконы Богоматери.
Существует, однако, еще и другое объяснение наименования этой иконы Попской. Этот чудотворный образ считается покровителем певчих, почему и перстосложение у Божественного Младенца на нем изображено такое, каким обыкновенно начальник хора подает знак к пению. А так как у греческих церковных певцов искусство нотного пения и вообще нотная наука называлась в древности поповским искусством, то и икона получила название «Попская».
Попская икона Богоматери находится в монастырском соборном храме, при колонне у левого клироса. Перед этой чудотворной иконой Небесной Владычицы всякий служащий иерей после каждой службы делает отпуст, то есть произносит слова: «Молитвами святых отец наших, Господи Иисусе Христе, Боже наш, помилуй нас!»
МЛЕКОПИТАТЕЛЬНИЦА
Икона Божией Матери «Млекопитательница» является одним из лучших образцов византийской школы и имеет богатую историю, связанную с именем святого Саввы Освященного, в Лавре которого близ Иерусалима она первоначально и находилась. Святой основатель Лавры при кончине своей в 532 году предсказал братии, что Лавру посетит соименный ему царственный паломник из Сербии Савва, и повелел передать ему в благословение чудотворную икону. Это и произошло через шесть столетий – в ХIII веке. Святитель Савва Сербский привез образ Божией Матери «Млекопитательница» в Хилендарский монастырь на Святой Горе Афон и поставил ее в церкви при Карейской келлии по правую сторону иконостаса – это обстоятельство невольно обращает на себя внимание, т.к. по правую сторону от Царских врат обыкновенно помещается икона Святой Троицы или Спасителя. Впоследствии церковь была названа Типикарницей, так как там хранился устав святителя Саввы.
Наиболее известные чудотворные списки иконы есть также в России (Москве и Одессе), Греции и на Святой Земле. История появления этих списков в нашей стране связана с именем преподобного Гавриила Афонского.
В главном приделе московского Елоховского Богоявленского собора помещена икона Божией Матери «Млекопитательница» со следующей надписью: «Сия святая икона написана и освящена на Святой Афонской Горе в скиту святого пророка Илии и посылается в дар и благословение в царствующий град Москву в храм Богоявления, что на Елоховом поле. В незабвенную память 2-месячного пребывания в оном храме чудотворного образа Пресвятой Богородицы «Млекопитательница», принадлежащей вышесказанному скиту в бытность настоятеля архимандрита Гавриила. 1894 год».
В Одессе список чудотворной иконы Божией Матери «Млекопитательница», привезенный преподобным Гавриилом Афонским, находится в Свято-Успенском мужском монастыре.
Есть еще одна икона Пресвятой Богородицы «Млекопитательница». Она была обретена в 1650 году на высоком дереве в урочище Крестогорске, что в двадцати верстах от Минска. На месте ее явления был построен храм в честь Успения Божией Матери. Помещается образ над царскими вратами и посредством особого механизма спускается вниз для того, чтобы богомольцы могли к нему приложиться. Осталось много преданий о чудотворной силе этой иконы, она помогала при избавлении от различных бед и недугов.
Празднование образу Пресвятой Богородицы «Млекопитательницы» установлено в день памяти святителя Саввы Сербского, 12 января.
25 ЯНВАРЯ. ДЕНЬ СВЯТОЙ ТАТЬЯНЫ.
Татиана Римская, мученица, диакониса, дева
ПОЗДРАВЛЯЕМ ВСЕХ ТАТИАН (И ТАТЬЯН) С ЭТИМ ЛЮБИМ, ПРАВОСЛАВНЫМ НАРОДОМ, ПРАЗДНИКОМ. ХРАНИ ВАС ГОСПОДЬ И ВАША ПОКРОВИТЕЛЬНИЦА.
Родилась в Риме в знатной семье. Отец был тайным христианином. Девочка воспитывалась в любви к Богу. Став совершеннолетней, Татиана решила посвятить себя Церкви. Ее назначили диаконисой в одном из римских храмов. Все свое время она проводила в службе Богу, в посте и молитвах. Ухаживала за больными, помогала нуждающимся.
В период гонения христиан императором Александром Севером (222-235 гг.) Татиана Римская была предана мукам, затем усечена мечом по приказу правителя Рима Ульпиана.
Причислена к лику святых в III веке.
ПОДРОБНЕЕ ПРОЧИТАТЬ ЖИТИЕ, МОЛИТВЫ, КАНОНЫ, АКАФИСТЫ
ЗДЕСЬ:
СЕГОДНЯ. РАЗМЕСТИЛ МАТЕРИАЛ ПО ИКОНАМ
ЧАСТО МЕНЯ СПРАШИВАЮТ КАКИМ ИКОНАМ И ПО КАКИМ ВОПРОСАМ МОЛИТЬСЯ. РАЗМЕСТИЛ НА СТРАНИЦЕ «ПОЛЕЗНЫЕ МАТЕРИАЛЫ» ЭТОГО САЙТА ОЧЕНЬ БОЛЬШОЙ, ИНТЕРЕСНЫЙ МАТЕРИАЛ. ЧИТАЙТЕ, ОБОГАЩАЙТЕСЬ, ПОМОГАЙТЕ ДРУГИМ. СПАСИ ГОСПОДИ.
ЧИТАТЬ ЗДЕСЬ.
24 ЯНВАРЯ ДЕНЬ ИКОНЫ БОГОРОДИЦЫ ЕЛЕЦКАЯ
Икона Богородицы Елецкая
Об этой иконе известно лишь то, что находилась она в городе Ельце Орловской губернии. Кроме того, летописи зафиксировали год её явления — 1060, то есть тот же, что и у Елецкой-Черниговской. Исследователи считают, что Елецкая икона является поздним списком (копией) с Елецкой-Черниговской. Помимо поясного изображения Божией Матери существуют ещё один вид Елецкой иконы — ростовой. На этой иконе изображено явление Царицы Небесной Тамерлану перед его походом на Москву, бывшее в 1395 году в городе Ельце.
Отдыхающему в шатре на горе Аргамачь Тамерлану явилась в видении грозная Светоносная Дева с сонмом святых. В тот же день, 26 августа, жители Москвы встречали чудотворную Владимирскую икону Божией Матери и молились пред ней о спасении от страшного нашествия. Устрашенный видением, Тамерлан воскликнул: «Итак, мы не одолеем земли русской!» — и повернул с ордой назад.
В память об этом чудесном событии написана икона Елецкая и установлено местночтимое празднование — 8 сентября (26 августа по старому стилю).
День общецерковного празднования: 24 января (11 января по старому стилю).