По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла
в пределы Русской Православной Церкви
впервые принесены мощи преподобного Силуана Афонского
Принесение организовано московским Фондом святителя Василия Великого и приурочено к празднованию 1000-летия присутствия русского монашества на Святой Горе Афон. Ранее святыня никогда не покидала пределы Русского Пантелеимонова монастыря, в котором она постоянно хранится. Вместе с мощами с Афона в Россию впервые принесена чудотворная икона Спасителя, с которой связано чудо явления Господа Иисуса Христа преподобному Силуану.
1. 19-20 сентября мощи будут пребывать на Афонском подворье (церковь святого великомученика Никиты на Швивой горке).
19.09 С 9:00 ДО 13:00 20.09.16
2. Вечером 20 сентября, в канун праздника Рождества Пресвятой Богородицы, мощи будут перенесены в Храм Христа Спасителя, где всенощное бдение возглавит Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл.
С 20.09 С 18:00 И ДО 21.09 ДО 12:30 00 (КРУГЛОСУТОЧНЫЙ ДОСТУП).
3. 21 сентября, после Патриаршей Литургии в праздник Рождества Пресвятой Богородицы, мощи из храма Христа Спасителя будут доставлены в Данилов монастырь, где будут пребывать до 24 сентября.
21.09 С 13:00 ДО 22:00; 22.09 И 23.09 С 05:30 ДО 22:00; 24.09 С 05:30 ДО 12:00.
Справка:
Преподобный Силуан Афонский (1866–1938) – подвижник Свято-Пантелеимонова монастыря (Афон). Родился в 1866 году в селе Шовском Лебединского уезда Тамбовской губернии. В 19 лет решил поступить в Киево-Печерскую Лавру, но отец настоял, чтобы он сначала поступил на военную службу, которую он проходил в Санкт-Петербурге в саперном батальоне. Осенью 1892 года он приехал в паломничество на Святую Гору Афон, где и остался, поступив в Русский Свято-Пантелеимонов монастырь. В 1896 году был пострижен в мантию. В 1911 году по пострижении в схиму с именем Силуан нес послушание монастырского эконома. За свои молитвенные подвиги был удостоен явления Господа. Скончался 11 (24) сентября 1938 года. После смерти оставил свои записки, опубликованные в 1952 году его духовным сыном архимандритом Софронием (Сахаровым). Многие монашествующие называют их «Новым Добротолюбием».
26 ноября 1987 года решением Священного Синода Константинопольским Патриархатом была совершена канонизация Силуана Афонского.
День памяти преподобного Силуана 11 сентября является одним из самых чтимых праздников русского Святогорского монастыря на Афоне, который собирает сотни паломников.
СКАЧАТЬ, БЕСПЛАТНО, КНИГИ О СИЛУАНЕ АФОНСКОМ, МОЖНО
СЕГОДНЯ МЫ ОТМЕЧАЕМ 7525 ЛЕТ ОТ СОТВОРЕНИЯ МИРА И 10-ЫЙ ГОД ИНДИКТА, ИЗ 15-ТИ ЛЕТНЕГО ЦИКЛА.
ДО 1700 ГОДА РУСЬ В ЭТОТ ДЕНЬ ОТМЕЧАЛА НОВЫЙ ГОД.
ЦЕРКОВЬ ПРАВОСЛАВНАЯ И СЕГОДНЯ ОТМЕЧАЕТ ЭТОТ ПРАЗДНИК, КАК НАЧАЛО ЦЕРКОВНОГО НОВОЛЕТИЯ.
Индикт — Церковное новолетие
14 сентября, или 1 сентября по старому стилю — день начала нового церковного года. Последним праздником завершающегося года является Успение, а первым праздником нового года — Рождество Пресвятой Богородицы.
История Индикта
Еще в Ветхом Завете Господь Бог наш повелел каждый год особенно праздновать наступление седьмого месяца, чтобы люди в сей день, освободившись от житейской суеты, служили Единому Богу. В этом именно месяце, когда начали убывать воды потопа, Ноев ковчег остановился на горах Араратских. В этом же месяце святый пророк Моисей сошел с горы с лицом, осиянным славою Божественною, и принес новые скрижали, на которых был начертан Закон, данный Самим Господом. И в этом же месяце совершилось освящение Храма Господня, созданного царем Соломоном, и внесен был туда Ковчег Завета. В Ветхом Завете есть много других указаний о большом значении седьмого месяца (нынешнего сентября), считая по Библейской хронологии сотворение мира в марте месяце.
В VI в., в царствование Юстиниана I (527–565), в христианской Церкви вводится календарное счисление по индиктам или индиктионам (от лат. indictio — объявление), 15-летним периодам наложения дани. Под indictio в Римской империи понималось обозначение цифры податей, которые следовало собрать в данном году. Таким образом, финансовый год в империи начинался «указанием» (indictio) императора, сколько нужно собрать податей, при этом каждые 15 лет производилась переоценка имений (по мнению В. В. Болотова индиктионы имели египетское происхождение). Официальное византийское счисление, так называемые индиктионы Константина Великого или Константинопольское счисление, начиналось с 1 сентября 312 г.
В Византии церковный год не всегда начинался с 1 сентября — и на латинском Западе, и на Востоке было хорошо известно мартовское летосчисление (когда началом года считается 1 марта или 25 марта (дата праздника Благовещения)). В целом, торжественное празднование новолетия 1 сентября можно считать поздневизантийским явлением.
На Руси индиктом называли и каждый новый год пятнадцатилетнего промежутка, и само пятнадцатилетие. Кроме того, через 532 года круги Солнца и Луны снова начинаются вместе, то есть повторяется природная ситуация дня подвига Иисуса Христа, когда полнолуние бывает в пятницу. Временной интервал в 532 года называют индиктионом. 1 сентября 2007 года (14 сентября по новому стилю) наступает 7516 год от сотворения мира.
С 1492 года на Руси отмечали Новолетие как церковно-государственный праздник. Смыслом богослужения в Новолетие было воспоминание проповеди Спасителя в Назаретской синагоге, когда Иисус Христос сказал, что Он пришел «исцелять сокрушенных сердцем… проповедовать лето Господне благоприятное».
На Руси в XVII веке день новолетия царь Алексей Михайлович, а за ним бояре и весь народ московский посвящали делам милосердия. Ни один нищий не отходил от домов без утешения – их всех богато оделяли милостыней, одеждой и обувью, кормили сытным праздничным обедом. Простой народ наделяли гостинцами и подарками, посещали заключенных в темницах.
Прекращение совершения чина летопроводства связано с изданием Петром I указа о переносе начала гражданского нового года на 1 января. В последний раз чин был совершен 1 сентября 1699 г. в присутствии Петра, который, сидя на установленном на кремлевской соборной площади престоле в царской одежде, принимал от Патриарха благословение и поздравлял народ с новым годом. 1 января 1700 г. церковное торжество ограничилось молебном после литургии, чин же летопроводства не совершался.
С тех времен празднование церковного новолетия 1 сентября не совершается с былой торжественностью, хотя Типикон доныне полагает этот день малым Господским праздником «Начала индикта, сиречь новаго лета», соединенным с праздничной службой в честь прп. Симеона Столпника, память которого выпадает на эту же дату.
Богослужение на Церковное новолетие (начало индикта)
В этот день Церковь вспоминает, как Господь Иисус Христос прочел в синагоге в г. Назарет пророчество Исаии (Ис 61. 1–2) о наступлении лета благоприятного ( Лк. 4:16–22). В этом чтении Господа византийцы видели Его указание на празднование дня нового года; Предание связывает само это событие с днем 1 сентября. В Менологии Василия II (X в.) говорится: «С этого времени Он даровал нам христианам этот святой праздник» (PG. 117. Col. 21).
Согласно Типикону Великой церкви и византийским служебным Евангелиям, чин летопроводства имеет следующий порядок: после утрени архиерей с процессией под пение «большого» Трисвятого исходит на городскую площадь. Когда процессия достигнет площади, диакон возглашает ектению, и поются 3 антифона. После антифонов архиерей произносит возглас, благословляет трижды народ и садится на седалище. Далее следуют прокимен и Апостол; по Апостоле архиерей, благословив трижды народ, начинает чтение Евангелия. Затем произносятся литийные прошения; по окончании прошений и главопреклонной молитвы певцы начинают петь тропарь 2 гласа: Всея твари Содетелю…, и процессия идет в храм для совершения Божественной литургии.
Тропарь Индикту (церковное новолетие), глас 4:
Благодарни суще недостойнии раби, Твой, Господи, / о Твоих великих благодеяниях на нас бывших, / славящи Тя хвалим благословим, благодарим, поем и величаем Твое благоутробие, / и рабски любовию вопием Ти: / Благодетелю Спасе наш, слава Тебе.
Слава: глас 3:
Твоих благодеяний и даров туне, / яко раби непотребнии, сподобльшеся, Владыко, / к Тебе усердно притекающе, благодарение по силе приносим, / и Тебе яко Благодетеля и Творца славяще, вопием: / слава Тебе, Боже Прещедрый.
И ныне: глас 2:
Всея твари Содетелю, / времена и лета во Своей власти положивый, / благослови венец лета благости Твоея, Господи, / сохраняя в мире люди и град Твой / молитвами Богородицы и спаси ны.
САМЫМ ВЫСШИМ ИЗ ЛЮДЕЙ И САМЫМ НИЗШИМ ИЗ АНГЕЛ, НАЗВАЛ ИОАННА КРЕСТИТЕЛЯ ИИСУС ХРИСТОС. ВОТ ТАКОЕ УНИКАЛЬНОЕ МЕСТО В СВЯТОМ МИРЕ, ОПРЕДЕЛИЛ ЕМУ ГОСПОДЬ. НЕ ЗРЯ, НА ИКОНАХ ОН ИЗОБРАЖАЕТСЯ И КАК ЧЕЛОВЕК, И КАК АНГЕЛ, С КРЫЛЬЯМИ. ТОЛЬКО КРЫЛЬЯ У НЕГО НЕ БЕЛЫЕ, КАК У АНГЕЛОВ, А ОСОБЫЕ, ТЕМНОГО ЦВЕТА. ОН ПЕРВЫЙ , В НОВОЗАВЕТНОЙ ЖИЗНИ, ВОЗВЕСТИЛ ПРИХОД ХРИСТА. ОН КРЕСТИЛ СПАСИТЕЛЯ. ОН ЗНАЛ СЕБЕ ЦЕНУ, КОГДА ЕГО ПЫТАЛИСЬ ВОЗВЕЛИЧИТЬ И ПРИДАТЬ ЕМУ СТАТУС МИССИИ. Я ДАЖЕ НЕ ДОСТОИН ЗАВЯЗАТЬ ШНУРКИ САНДАЛИЙ ТОГО, КТО ИДЕТ СЛЕДОМ ЗА МНОЙ, ГОВОРИЛ ОН О ХРИСТЕ. ДА. ОНИ БЫЛИ БЛИЗКИМИ РОДСТВЕННИКАМИ ПО МАТЕРЯМ, НО ИОАН ВСЕГДА ПОНИМАЛ, КТО ЕСТЬ ИИСУС.
УНИКАЛЬНА И ТРАГИЧНА БЫЛА ЖИЗНЬ ЭТОГО ВЕЛИЧАЙШЕГО ИЗ ЛЮДЕЙ. ДЛЯ ИИСУСА ХРИСТА — ЧЕЛОВЕКА, ЭТО БЫЛА ОГРОМНАЯ ТРАГЕДИЯ. ДЛЯ ИИСУСА ХРИСТА — БОГА, ЭТО СОБЫТИЕ БЫЛО ПОНЯТНЫМ И ЗНАЧИТЕЛЬНЫМ. ОНО ПОКАЗАЛО, ЧТО ГОСПОДЬ НИКОГДА НЕ ОСТАВИТ СОРАТНИКОВ, ДРУЗЕЙ И ВЕРНЫХ СЛУГ, ЛЮБЯЩИХ ЕГО. КАК МЫ ВИДИМ, СЛАВА И И САМО ЖИТИЕ ИОАННА ПРЕДТЕЧИ, ЯВЛЯЮТСЯ ПРИМЕРОМ СВЯТОЙ ЖИЗНИ ДЛЯ НАС, ЖИВУЩИХ СЕГОДНЯ И ВСЕ ВЕКА ДО ТОГО ДНЯ. В ДЕНЬ ТРАГИЧЕСКОЙ ГИБЕЛИ ИОАННА ПРЕДТЕЧИ, ИИСУС ХРИСТОС СОВЕРШИЛ ДВА ИЗВЕСТНЕЙШИХ ЧУДА.
КРАТКОЕ ЖИТИЕ ИОАННА ПРЕДТЕЧИ МОЖНО ПРОЧИТАТЬ ЗДЕСЬ.
ДАВАЙТЕ ВМЕСТЕ ПОМОЛИМСЯ ЭТОМУ ВЕЛИКОМУ СПОДВИЖНИКУ СПАСИТЕЛЯ:
Тропарь Иоанну Предтече (Усекновение главы)
глас 2
Память праведнаго с похвалами,/ тебе же довлеет свидетельство Господне, Предтече:/ показал бо ся еси воистинну и пророков честнейший,/ яко и в струях крестити сподобился еси Проповеданнаго./ Темже за истину пострадав, радуяся,/ благовестил еси и сущим во аде Бога, явльшагося плотию,/ вземлющаго грех мира// и подающаго нам велию милость.
Кондак Предтечи
глас 5
Предтечево славное усекновение/ смотрение бысть некое Божественное,/ да и сущим во аде Спасово проповесть пришествие./ Да рыдает убо Иродия,/ беззаконное убийство испросивши:/ не закон бо Божий, ни живый век возлюби,// но притворный, привременный.
ПОСМОТРИТЕ ВИДЕО: НОВЫЙ ЗАВЕТ, УСЕКНОВЕНИЕ ГЛАВЫ ИОАННА ПРЕДТЕЧИ.
Присоединимся с молитвой к православным христианам, в том числе живущим в Украине. Храни Господи Русь православную и убереги ее от раздирания сатанинского.
Тропарь Собору преподобных отцев Киево-Печерских, в Дальних пещерах
Мысленное солнце и светлую луну, / первоначальных Печерских, / со всем собором преподобных днесь почтим, / тии бо, церковную твердь озаряюще, / просвещают во тьме страстей бедствующих, / и подают от Христа Бога молитвами своими помощь во всех скорбех, / и душам нашим просят избавления.
